________________ मौचराितुमास्यादेषा बुद्धिः-अकुर्वतः प्राणातिपातक तत्प्रत्यायिक कर्मषध्यत इति प्रतिज्ञा स एव च पूर्वक्ति अपडिहतपच्च खातपावकर्मत्वादिति हेतुनिदर्शनम्। तस्थ रखनु बधए दिटुंते पणतन्ते -सेजधाम वधएगाहावतिम्स वा जावरायपुरिसम्स वा कोइ ताव पितितिरोधे वि पुतं वा मारेति, कोइ पुतविरोधे पितरं मारेति, कोइ वे दिन मारेइ,अण्णं किंच्चि अक्कोस-वध-द डावणादि दुकरवं उप्यातयति, एवं राजा रायपुरिमाण वि विभासा, स तु अपकृते वा अनपकृते वा वधरवां निदाए ति-अप्पणो णि वर्णमत्य माम्प्रतमक्षशिाकोऽहं कर्षणैन तावत् करोति पुविवाह या रोगतिशिच्छ वेत्यादि पश्चाद्वर्षयित्यामि माणे नई लिया वतस्स छिड़ लभ,तस्य रवणी,एवं चत्तारि भंगा / नागार्जुनीया:- अपणो अरषजताए तरस वा पुस्सिरस वा हिनं अलभम -णे णो वहेलितं जदा मे रवणो भविम्सति तरस वा पुरिसस्स छिद्रं लमिस्मामि तदा मे स पुरिसे अवस्स वधेतवे भविस्सति एवं मणं पहारेमाणे " ति एवं मानः MEnरयत् सङ्कल्पयन्नित्यर्थः दिया वाराओ वा सुते वा जागरमाणे वा सुक्तं कथं पात् इति चन्ननुसुप्तोऽपिस्वकिल क्यन् मेवामिवं घातयति,सयाहा अपैति,तंबाऽमि न पश्यन् त भानुधावति ।किया न्यत्-प्रत्याख्याने च आचाराद् अनाचारतश्च प्रत्याव्यातः। उक्तः संक्षेपाचवाये वणिजः दृष्टान्त:, मित्र एवामित्रभूतः अम्बिी भवतीत्यर्थः, मिवस्यन्तितः सेमिच्छासंठिए यद्यपि किञ्चिदुस्थाना -Sसनप्रदानादिविनय विक्षामहेतुं पूर्वोपचाराहाक---
