________________ मापिससरति वाल त्यात कूटस्थवदवतिष्ठते / एताव (ताव) अस्थिकीऽस्ति (अस्थिकातीयदस्ति सदेलावदेव,प्रधान-पुरुषावित्यर्थः। एताव लोक .. ताव सब्बलो प्रधान-पुरुषवेवच लोक एकमुह कारणमित्यर्थाः,कारण भावः कारणता अिवि अन्तसी प्रधान-पुरुषो व्यवस्य + तृणासादपि न किञ्चिदन्यता प्रायत इति। परमात्मा कारणात्मा तुकरोति तत्फलंतु परमात्मा भुढे लद य एतत् प्रकृति-पुरुषान्तरंजामीले सकिणकिणा वैमाणे, जी किण किणावति च सोऽनुक्तोऽपि ज्ञायते अनुमोदृतऽपि करण-कारणाई पुणी भारियतराई लैण साई गहिसाई ।कंच - जो रवाइमाणुस मसं अब कत्ती स मेलेति / [ - ]----- एवं पयण-घालणाई पि।एलेहि पुण तिहि वि णव की डी ओ गहिताओ। अवि अन्तसी पुरिसमविविक्रिणिता० एत्थ विजाणे येत्य होसी / ले गाएत) विप्पाडवैदेलिसवे सिद्धत मोतुं अण्णात्य किरिआ दिवा अकिरिया ति वा महा संवसिद्धले वुतं सहाकिरि --- -- ---- लिवा अकिरिटा 2 तिघामुत्तरम् - अत्यन्तानुपलब्धः प्रधानमेव नास्ति,सत्कार्यमप्येकान्तेन मास्ति कस्मात् ? यस्य च भवति उपनमधेरमु सपलब्धेश्व,तथा कारणात् कार्यस्यामन्यत्वात् इत्येवमादिभिर्हेतुभिः साङ्मयसिद्धान्तस्योत्तरम् एव ती विरूवरूवहिं कम्मसमाहि जाव भी अणाए एवं एो मामा धम्मं पण्णवेति, आHIS पायघामका लथापिनिनव्जा मामगंधम्मपण्णवेति। यद्यकर्ता तेन पण्णवणा जुलते, बुद्धेरप्यचैतमत्वाद घटस्येव प्रज्ञापनासामर्श नास्तीति। ततस्तदुपदेशद्रप्रभावाताकासंच खलुभी! परली गणिमित्त तै ग्रहावका: -
