________________
विज्ञानसिद्धिः
ते चान्येष्विति यावत् परमाणव आश्रयावध' यः तेषां नित्यत्वात्तदाश्रितं द्वयणुकं नित्यमित्यनया परम्परया गुणोपि नित्यः स्यादित्याह ( 1 ) तस्मात् सर्वस्य भावस्य न विनाशः कदाचन ॥७३॥
तस्मात्सर्व्वस्य भावस्य बुद्ध्या 'देः शुक्लादेश्च न विनाशः कदाचन प्राप्नोति । (७३)
किञ्च (1)
स्वयं विनश्वरात्मा चेत् तस्य कः स्थापकः परः ।
स्वयं न नश्वरात्मा श्वेत् तस्य कः स्थापकः परः ॥७४॥
स्वयम्विनश्वरात्मा चेत् भावस्तस्य कः स्थापकः पर आश्रयाभिमतो न कश्चिदसामार्थ्यात्। स्वयं न नश्वरात्मा चेत् तस्य कः स्थापकः परः स्वयमविनाशितयैव स्थितेर्व्वैयर्थ्यात्स्थापकस्य । (७४)
C. उपादानोपादेयभावनिरासः
पुनश्चित्तशरीरयोरुपादानोपादेयतां निषेद्धु' माह ( 1 ) . बुद्धिव्यापारभेदेन निर्ह्रासातिशयावपि । प्रज्ञादेर्भवतो देहनिर्ह्रासातिशयौ विना ॥ ७५ ॥
३७
बुद्धिव्यापारभेदेन न मनोज्ञानस्याभ्यासविशेषेण निर्ह्रासातिशयावु पचयापचयावपि प्रज्ञादेरादिशब्दान्मैत्री करुणावैराग्या'दीनां भवतो देहस्य निर्ह्रासातिशय विना । तस्माद् बुद्धिरेवोपादानकारणं तद्विकारविकारित्वात् न देहो विपर्ययात् । (७५)
इदं दीपप्रभादीनामाश्रितानां न विद्यते ।
इदमाश्रयविकारं विनापि विकारित्वं दीपप्रभावी 'नामाश्रितानां न विद्यते तद्विकारविकारित्वात् ।
१ इति नित्यमेव स्थितिः ।
अस्ति च नाश इति किमाश्रयस्वीकारेण ।
४ सन्मित्रासन्मित्रसंयोगादिना ।
५
'नाशः सहेतुको निर्हेतुको वा उभयथा स्थितिहेतुवैकल्यार्थं ।
"
यत् प्रज्ञादीनां देहोत्कर्षापकर्षनिरपेक्षत्वं बुद्धधधीनत्वञ्च ।
9 तन दीपप्रभावीनां तन देहमाश्रय इत्यभिप्रायः ॥
२ नित्यभूताश्रितत्वात् चैतन्यस्यापि ।
