________________
३५
किमनेन स्वीकृतेन । आ नाशकागमाद्धि नाशकागमनं यावत्तत आश्रयात् स्थानञ्चेदिष्यते । एवन्तहि वस्तुधर्मता ना' शस्य । ( ६७ )
विज्ञानसिद्धिः
यदि नश्वरो भावः तदाश्रयेण नाशकोपनिपातं यावत्स्थाप्येतान्य था तु स्वयमेव स्थितिमान् किमाश्रयेण ( 1 )
सत्यबाधोसाविति कि स्थितिहेतुना । यथा जलादेराधार इति चेत् तुल्यमत्र च ॥६८॥
एवं सत्य बाधोऽसाविति किं स्थितिहेतुना विद्यमाने वस्तुनि स्वभा "वत्वात् अबाघो बाघरहितोसौ नाश इति किं स्थिति हेतुना स्वीकृतेनापि । यथा जलावे: सत एवाधारो घटादिस्तथा चित्तस्य देह इति चेत् । तुल्यमत्र च प्रागुक्तं सकलं ।। (६८)
vi. भावसन्ततेर्हेतुत्वादाश्रयत्वम्
कथन्तर्ह्याधारव्यवहार: समर्थनीय इत्याह ।
प्रतिक्षणविनाशे हि भावानां भावसन्ततेः ।
तथोत्पत्तेः सहेतुत्वादाश्रयोऽयुक्तमन्यथा ॥६९॥
A
भाषानां हि विनश्वरस्वभावतया प्रतिक्षणविनाशे यो भावः सहकारी भावसन्तंतेः तथा तादृश्याः स्वोपादानदे शाया उत्पतेन्निमित्तं सहेतुत्वादाभयो न त्वन्यथाऽयुक्तत्वात् । (६९)
b. i विशेषणाश्रयाश्रयिभावबूषणम्
ii गुणसामान्यकर्मणां दूषणम्
एवं सामान्येनाश्रयाश्रयिभावदूषणमभिधाय द्रव्यदूषणादौ विशेषे दूषणं वक्तुमाह ।
स्यादाधारो जलादीनां गमनप्रतिबन्धतः ।
अगतीनां किमाधारैर्गुणसामान्यकर्मणाम् ||७०||
स्यादाधारो जलादीनां प्रसर्पणधर्मणां गमनप्रतिबन्धतः कुण्डादिः अगतीनां
१ यदि स्थापकं विना न तिष्ठति । * नाशशीलः स्वयञ्चेद् स्यात् । ३ अनश्वरत्वे । " विनाशित्वेऽस्य नाशहेतुनापि न किञ्चिन्नखवत्त्वादेव । कुण्डावयः किं कुर्व्वाणा आश्रय इति ।
५ भावस्य नाशित्वात् ।
आधारस्य ।
6
