________________
विज्ञानसिधिः विना कुन्डाबिनो विकारः कर्तुमशक्यः । (६२) .
कस्मादेवमित्याह (1) अविकृत्य हि यद वस्तु यः पदार्थों विकार्यते । उपादानं न तत् तस्य युक्तं गोगवयादिवत् ॥६३॥
हिर्यस्मात् अविकृत्य यद्वस्तु किञ्चिद्यः पदार्थो विकार्यते उपादानन्न तत्तस्य पदार्थस्य युक्तं गोगवयादिवत् गोगवययो रिव नोपादानोपादेयभावः। एकस्याविकारेणापरस्य विकारात् ।(६३)
II. व्यतिरेकतः A. आश्रयायिभावनिरासः a. सामान्येन आभयावयिभावनिरासः i. न कोयचेतसोः सहस्थितिराश्रयाधयितया चेंतःशरीरयोरेवं तद्धेतोः कार्यजन्मनः ।
चेतःशरीरयोरेवं शरीरमविकृत्यैव भयशोकादिना समनन्तरप्रत्ययविकारमात्रेण चेतसो विकारोत्पत्तेः नोपादानोपादेयभावः । यदि नाम देहोऽपि कथञ्चिदुपकारकश्चित्तस्यावस्थाविशेषहेतुत्वात् तथापि सन्तानहेतुत्वाभावात् नोपादानमतस्तनिवृत्त्या न चैतन्यनिवृत्तिः । अवस्थाविशेष एव निवर्तेत। कथन्तर्हि सहाव(स्था)नं चेतःशरीरयोरित्याह॥
सहकारात् सहस्थानमग्निताम्रद्रवत्ववत् ॥६४॥ तस्य चेतसः शरीरस्य च हेतोः पूर्वचित्तक्षणस्य कललादेश्च। सहकारात्सहकारणात् कार्ययोश्चित्तदेहयोर्जन्मन उत्पादात् तयोः सहस्थानं भवति। यथाग्निताम्रजन्मनोवह्निताम्रद्रवत्वयोः सहावस्थितिः । (६४)
ii स्थितिस्थानोरव्यतिरेकात् । ननु देहश्चित्तस्याश्रयस्ततः सहस्थितिः स्यादित्याह (1)
अनाश्रयात्सदसतो श्रयः स्थितिकारणम् ।
सतश्चेदाश्रयो नास्याः स्थातुरव्यतिरेकतः ॥६५॥ अमा' श्रयात् सदसतो धयः न ह्यकारण'माश्रयः। अतिप्रसङ्गात् सतश्च
'आश्रयत्वायोगात्।
