Pramanvarttikam

SR No.: 002419
Original Sutra Author: N/A
Author: Rahul Sankrutyayan
Publisher: Allahabad Law Journal Press
Total Pages: 610
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 11 MB

Page 329

वृत्तिमिमित्ता जाति भेदास्त विशेषावगाहिनः तत्स्वलक्षणा याः कस्यले शब्दैः स्ववाच्यतया॥ (४०) ___ यतः शब्दः काश्चिद् अर्थक्रियाः कुर्वनतत्कारिणोऽशब्दादकृतकाभित्पादेश्च व्यावृत्त इति तत्तद्वयवच्छेदप्रतिपादनार्थ शब्दकृतकानित्यत्वाद्या जातयोऽनन्यशब्दवाच्यतया कल्प्यन्ते।
तस्माद विशेषो यो येन धर्मेण संप्रतीयते। 1
न स शक्यस्ततोन्येन तेन मिन्ना व्यवस्थितिः ॥४१॥ तस्मात् स्वभावाभेदेपि कृतकत्वानित्यत्वादीनां येन धर्मेण नाम्नाऽनित्य इत्यनेन यो विशेषो नित्याद् व्यावृत्तिः संप्रतीयते न स विशेषः शक्यः तुतोऽनित्यशब्दादन्येन कृतकशब्देन प्रत्येतुं (1) तेन कारणेत साध्यसाधनयोभिन्ना व्यवस्थितिः। यद्यपि शब्द एव कृतकोऽनित्यश्च तथाप्यशब्दव्यावृत्ततया निरितो धर्मी कृतकतया चं हेतुः। अनित्यतया चासिद्धः साध्यः । ततो धर्मिसाध्यसाधनानां भेदः, कल्पितो न तु तान्येव कल्पितानि तेषां सत्वात्। ततः कल्पितपर्मिणि कल्पितात् साधनात् कल्पितस्य साध्यस्य' सिद्धिमाचक्षाणः प्रत्याख्यातः (1) तस्मान प्रतिज्ञार्थकदेशो हेतुः। साध्यसाधनयोभिन्नव्यवच्छेदरूपत्वात् । (४१) । कस्मात् पुनर्व्यवच्छेदः शब्दलिङ्गाभ्यां प्रतिपाद्यत इतीष्यते न तु पालेर विषिरूपेणेत्याह' (1)
.... . १ एकस्वार्थस्वभावस्य प्रत्यक्षस्व सतः स्वयम्। ... कोन्यो भागो न दृष्टः स्यात् यः प्रमाणैः परीक्ष्यते ॥४२॥--
एकस्वार्थस्वभावस्य स्वयमात्मना प्रत्यक्षस्य सतः कोन्यो भामो ना स्थात् यः प्रमानः 'परीपते निणीयते। यदि प्रमाणान्तरः शन्दान्तरच वस्त्वेवं विषयीकर्तव्यं तदा तत् प्रत्यक्षेण शब्दान्तरेण च दृष्टमेवेति व्यानि प्रमाणानि स्युः। (४२)
' अनित्यकृतकावयः। । स्वलक्षणस्य ये, विशेषा भक्तकाविल्यावृत्ताः। । अतो भिन्नविषया विकल्पाः शम्दाश्च तत्समविषया अपर्यायाः। 'सर्वगत आत्मा सर्वत्रोपलभ्यमानगुणत्वावित्यादि। 'सामान्यं खलु नात्माधि (ष्ठि) तोपि कल्पितो धर्ममिभावोन्मवापिसाव्यते।
धर्ममिनिरंकांस्य पृष्टस्यानुमामIत्यपेक्षया बहुवचनं। ... • यथाऽनित्ये साध्ये शब्दो धर्मी प्रत्यक्षतः साकारं सिवः स्यात् ।