________________
योगिनां शानम् .
२७९ दुपलम्भकारणमस्ति । तादृशस्य यद्यनुपलम्भः कदाचिनोपलभ्येत। उपलभ्यते चेह कदाचित्सर्वदोपलम्भप्रसङ्गः॥ (५३३)
सति स्वधीग्रह तस्मात्सैवानन्तरहेतुता।
चेतसो ग्राह्यता सैव ततो नार्थान्तरे गतिः ॥५३४॥ तस्माच्चित्तान्तरेण स्वधीमहे सति चेतसो यैवानन्तरहेतुता बुढ्यन्तरं प्रति, सैव प्राह्यता सा च नापति तत उत्तरोत्तरबुद्धेः पूर्वपूर्वबुद्धिग्रहणमेव व्यापार Ja इत्यर्थान्तरे न स्याद् ग' तिः। (५३४)
- ख. ग्राह्यताशक्तिहानादपि न जननशक्तिः
ननु भावा अनेकशक्तियो गादनेककार्यकारिण एकशक्तियोगादेककार्यकारिणः तत् ज्ञानस्य ग्राह्यताशक्तिरप्यन्या। अन्या च जनन शक्तिः। ततो ग्राह्यताशक्तिहानादपि जननशक्तिर्भविष्यतीत्याह (1)
नानैकशक्त्यभावेपि भावो नानैककार्यकृत् ।
प्रकृत्यैवेति गदितं; नानकस्मान्न चेद्भवेत् ॥५३५॥ - नानकशक्त्यभा'वेपि भावव्यतिरिक्ताऽनेकासां शक्तीनामेकस्याश्च शक्तरभावेपि भावः स्वहेतो'निककार्यकारणस्वभावतयोत्पन्नो नानककार्यकृत् प्रकृत्यैव भवतीति गदितं। ननु नानकं कार्यमेकस्मात्कारणान्न भवेत्सिद्धान्तविरोधादिति चेत् ।(५३५)
(६) हेतुसामग्र्याः सर्वसम्भवः न किञ्चिदेकमेकस्मात्सामग्रथाः सर्वसम्भवः । सत्यमेतन्न किञ्चित्कार्यमेकस्मात्कारणाज्जायते किन्तु सामग्र्या जन्मानेकोपादानसहकारिभावसञ्चयात्मिकायाः सर्वस्यैकस्याकस्य च कार्यस्य सम्भवः । कथन्तःकमनेकस्यं हेतुरुच्यत इत्याह (1)
एकं स्यादपि सामग्र्योरित्युक्तं तदनेककृत् ॥५३६॥
'न विषयान्तसञ्चार इत्युपसंहारः। वर्शकवायी। . कर्मरूपा।
कर्तृरूपा। भिन्ना शक्तिरयुक्ता। 'प्राक्। • स्वयूया। 'तथानककुवेकोपि तद्भावपरिदीपन इत्यत्र ।
