________________
१०२ प्र० वा. (पपरिच्छेदः) हीतं मर्यते इति तस्य ज्ञानज्ञानस्य वेदनं वक्तव्यं । सत् केनास्तु वेदनं यदि स्वसम्वेबनेन ता पूर्वकस्यापि तथा स्थितिळर्थमन्येन वेदनाङ्गीकरणं (1) तस्याप्यन्येन' चेदेवनं तदा (1)
. इमाम् ॥५१३॥ मालां ज्ञानविदां कोयं जनक्त्यनुवन्धिनीम् ॥ . पूर्वा धीः सैव चेन्न स्यात्सबारो विषयान्तरे ॥५१४॥ . ___ ज्ञानवृत्तीनामिमां (५१३) मा लामनुबन्धिनी प्रबन्ध प्रवृत्तां को जनयति । न तावदर्थेन्द्रियादिसामग्री तस्या अर्थज्ञानमात्रजननव्यापारत्वात् । सैव ग्राह्यो धीः पूविका स्वग्राहिकां धियं जनयति सा च स्वग्राहिकामिति। प्रबन्धप्रवृत्तिरिति चेत्। एवं सति स्वकारणग्रहणप्रवणत्वाद्विषयान्तरे ज्ञानादन्यस्मिन्नर्थे सञ्चारो ग्राहकत्वेन प्रवृत्तिर्न स्यात् । (५१४) ___तथा हि (1)
वां ग्राहयलक्षणप्रामामासन्नां जनिकां धियम् ।
अगृहीत्वोत्तरं ज्ञानं गृहीयादपरं कथम् ॥५१५।। अनिकां षियमासन्नां प्राह्यलक्षणप्राप्तामगृहीत्वोत्तरं ज्ञानमपरं विषयं कथं गृहणीयात् । (५१५)
प्रत्यासन्नेनार्थेन प्रतिबळशक्तित्वात् पूर्वा धीरर्थग्राहकमेव शानं जनयति न स्वग्राहकमिति चेत्। आह (1) . .
प्रात्मनि ज्ञानजनने स्वभावे नियताञ्च ताम्।
को नामान्यो विबघ्नीयाद् बहिरङ्गेऽन्तरङ्गिकाम् ।।५१६॥ आत्मनि विज्ञानजनने स्वग्राहकज्ञानोत्पादके स्वभावे नियतां व्यवस्थितां च . तामिमामन्तरङ्गिकामन्यनिरपेक्षत्वात् को नामान्योर्थो बहिरङ्गः स्वज्ञानजनने चक्षुर्मनस्काराद्यपेक्षित्वाद्विबध्नीयात्। स्वग्राहकज्ञानजननप्रवृत्तां तिरस्कुर्यात् । येनः विषयान्तरसञ्चारो धियः स्यात् । (५१६)
बाहयः सन्निहितोय तो विवान हि न प्रभुः। विवं नानुभवेत् कश्चिदन्ययार्थस्य सन्निधौ ॥५१॥
अलवस्था स्थादेवं। स्वकं विषयान्तरासञ्चारन्तावाह सात्याचार्यायं । एकार्थविषयैव ज्ञानपरम्पराऽसञ्चारं स्यात् ।
..