________________
२६९
प्रत्यविज्ञाचिन्ता तथा हि सम्यक् लक्ष्यन्ते विकापा.कममाविनः । तथा हि विकल्पाः क्रमभाविनः सम्यग् लक्ष्यन्ते। इन्द्रियज्ञानानि च समानजातीयानि क्रमवन्ति च दृश्यन्ते विकल्पेन्द्रियज्ञाने चक्षुःश्रोत्रादिज्ञाने च सहोत्पद्यते (न्ते)।
(४) प्रत्यभिज्ञाचिन्ता
क. एकत्वमन्तरेण प्रत्यभिज्ञानम् एतेन यः समक्षेर्थे प्रत्यभिज्ञानकल्पनाम् ॥५०३॥
स्पष्टावभासां प्रत्यक्षां कल्पयेत् सोपि वारितः । एतेन विकल्पाविकल्पयोः सहोत्पादेन यो मीमांत'कः समले प्रत्यक्षेऽर्थे स एवायमित्येक त्वविषयांप्रत्यभिज्ञानाख्यां कल्पना (५०३)स्पष्टप्रतिभा सां प्रत्यक्षा प्रमाणं कल्पयेत् सोपि निवारितः। विकल्पो हि विकल्पितार्थगोचरत्वादस्पष्टप्रतिभास एव। विष (?श) दप्रतिभा सनेन्द्रियज्ञानेन सहभावित्वात् स्पष्ट-1 ग्राह्यारोपोऽध्यवसीयते।
किञ्चकत्वमन्तरेणापि प्रत्यभिज्ञानं दृश्यत इति दर्शयन्नाह (1) - केशगोलकदीपादावपि स्पष्टावभासनात् ॥५०४॥
लुनपुनर्जाते केशादौ मायाकारदर्शिते गोलकाको क्षणविनाशिवीपादो। स्पष्टावभासनात्। (५०४)
प्रतीतभेदेष्यध्यक्षा धीः कथन्तादृशी भवेत् ॥ .. तस्मान्न प्रत्यभिज्ञानाद्वएर्णायेकत्वनिश्चयः ॥५०५॥
प्रत्यक्षात् प्रतीते भेदे सा प्रत्यभिज्ञा तावृती एकत्वाध्यवसायिनी दृश्यमानायला धीः कथं भवेत् । प्राप्नोति च प्रत्पमिशा प्रत्यक्षवादिनो मते। तस्मान्नास्ति प्रत्यभिज्ञानाव् वर्णाचे कत्वनिश्चयः। (५०५)
विकल्प एव प्रत्यभिज्ञा।
१ जैमिनीयः। विषयज्ञानन्तवनुभवज्ञानञ्च परो भानया। एकत्वसाधनाभिमतस्यानेकत्रापि दर्शनात्। इति साध्यं हेतुः परं।
