________________
स्वसंवित्तितितिः
२५१
यथा प्रवीपयोः प्रकाशात्मनोन प्रकाश्यप्रकाशकमावः। तथा बुद्धयोरपि । यथा दीपघटयोः प्रकाशाप्रकाशस्वभावयोरेकः प्रकाशकोऽन्यः प्रकाश्यः। तथा ज्ञानार्थयोरपि। तदाश्रयोप्रकाशप्रकाशात्मनिष्ठो व्यङ्गपव्यञ्जकभेदेन व्यवहारो लोके प्रतन्यते (1 ४८३)
विषयेन्द्रियमात्रेण न दृष्टमिति निश्चयः।
तस्माचतोयं तस्यापि वाच्यमन्यस्य दर्शनम् ॥४८४॥ यतश्च विषयमात्रेण इन्द्रियमात्रेण वेदं वृष्टमिति न निश्चयस्त स्माद्यतस्तद्व्यतिरिक्ताज्ज्ञानादिदं दृष्टमिति निश्चयस्तस्यापि विषयेन्द्रियाभ्यामन्यस्य ज्ञानस्य दर्शनमपरोक्षत्वं वाच्यमिति बुद्धिपरोक्षतावादो न युक्तः। (४८४)
(३) b. स्वसंवित्तिसिद्धिः
___ क. स्मृतेः स्वसवित्तिः - स्व संवित्तिसिद्धयर्थमुपपत्त्यन्तरमाह (1)
स्मृतेरप्यात्मवित्सिद्धा ज्ञानस्य ; ज्ञानस्यातीतस्य स्मृतेरप्यात्मवित् सुसंवित्तिः सिद्धा। प्रतीतमेव हि स्मर्यते यथार्थः।। स्यादेतत् ज्ञानं प्रतीतमन्येन चेतसा न स्वसंवेदनेनेत्याह (1)
अन्येन वेदने । दोर्पादिमहणन स्याद् बहुमात्रानवस्थितः ॥४८५॥ अन्येन ज्ञानेन पूर्वकस्य ज्ञानस्य वेदनेऽभिधीयमाने 'दीर्घा के स्वरस्य
1.नैयायिकजैमिनीयादेवुदिपरोक्षत्वात् न स्यादेव।
स्वोपपत्तिभिः स्ववेदं प्रसाध्याचार्योपपत्तिमाह। 'स्मर्यते च बुद्धिः।
परोक्तं सिद्धसापनत्वं स्वयं परिह (र)ति मानान्तरेणानभवेऽनिष्टा।
'तत्रापि हि स्मृतिर्विषयान्तरसञ्चारस्तया न स्यात् स चेलते इत्याचाचार्यसिद्धान्तं मुक्त्वाधिकदोषाभिषानाय ।
विमाणमा 'ह्रस्वप्लुताः।
