________________
२५६ प्र० वा० पत्र (२ परिच्छेदः)
बुद्धिरूपायामननुभूतायामर्थसम्बन्धिनस्तम्यक्तत्वस्य व्यक्तिव्यक्तत्वस्याविनिश्च.. यान लिपङ्गत्वं सत्तामात्रेण लिङ्गत्वेऽतिप्रसङ्गात् । (४६४)
अथार्थस्यैव कश्चित्स विशेषो व्यक्तिरिष्यते। अवार्थस्यैव स्वभावभूतः स कश्चित् स्वभावविशेषो व्यक्तिरिष्यते न ज्ञानं ।
नानुत्पादव्ययवतो विशेषोऽर्थस्य कश्चन ॥४६५॥ तदप्यर्थस्य स्थिरैकरूपत्वादनुत्पादव्ययवतो" विशेषो व्यक्तिरूपः कश्चन न • सङ्गतः। (४६५)
तदिष्टौ वा प्रतिज्ञानं क्षणमगः प्रसज्यते । . स च ज्ञातोऽथवाजातो भवेज्ज्ञातस्य लिङ्गता ॥४६६॥
तस्य विशेषस्येष्टी वा प्रतिज्ञानमर्थस्य पूर्वस्वभावनाशे सति स्वभावान्तरो* त्पादात् मणभङ्गः प्रसज्यते (1) सवार्थस्वभावविशेषो ज्ञातोजातो वा भवेत् लिङ्ग ज्ञानस्य तत्र ज्ञातस्य पवि लिङ्गलेष्यते (१४६६) तदा (6)
यदि ज्ञानेऽपरिच्छिन्ने ज्ञातोसाविति तस्कृतः। -सातत्वेनापरिच्छिममपि तद् गमकं कथम् ॥४६॥ मानेनरिच्छिने तदुपाधिख़तोसावों लिङ्ग मिति यदिष्टं तत्कुत उपपद्यते (1) अथाशातस्य लिङ्गता तदा शातत्वेनापरिच्छिन्नमपि तद्वस्तु कथं गमकं लिङ्ग सत्तामात्रेण गमकत्वेऽतिप्रसङ्गादित्युक्त। न च ज्ञानादर्शने दृष्टता युक्ता। (४६७)
. अंदृष्टादृष्टयोन्येन द्रष्टा दृष्टा न हि क्वचित् ।. .
हिर्यस्माददृष्टा दृष्टिनिं येषां तेऽर्थाः क्वचिदन्येन ब्रष्ट्रा दृष्टा इति न दृष्टा निश्चयविषयाः स्युः। अथार्थस्यै (व)विशेषः कश्चिद् बुद्धिकृत आस्ते तेन बुद्धयनुमानमित्याह (1)
विशेषः सोन्यदृष्टावप्यस्तीति स्यात्स्वधीगतिः ॥४६८॥
'व्यक्तोऽर्थो लिङ्गमार्थमात्रमिति यत्वाप्यते तस्य। 'यत् केनचिज्ज्ञानेन गृह्यमाणेच व्यक्तिवस्थितिः। पन कारकवज्ञापकोजातोपि कार्यकारी। 'एकदृष्टावप्यन्यस्यास्त्पत्यानतो विशेषः ।
