Page Text
________________
२५५
स्वसंवेदनचिन्ता मिन्ने ज्ञानस्य सर्वस्य तेनालम्बनवेदने।
अर्थसारूप्यमालम्ब आत्मा वित्तिः स्वयं स्फुटा ॥४६०॥ - तेन सर्वस्य ज्ञानस्यालम्ब'नवेदने भिन्न भिन्नलक्षणे तथा द्यर्थ सारूप्यमालम्ब आलम्बनार्थः। आत्मा स्वयं प रनिरपेक्षः स्फुटा वित्ति बेदनार्थः । (४६०)
अपि चाध्यक्षताऽभावे धियः स्याल्लिदगतो गतिः।
तवाक्षमर्थो धोः पूवो मनस्कारोपि वा भवेत् ॥४६१॥ अपि च धियोऽध्यक्षताऽभावे लिङ्गतो गतिः स्यात्। तच्च लिङ्गम्भववक्षामिन्द्रियमों विषयो पी रनन्तरा पूर्वको मनस्कारो वा भवेत् । (४६१)
कार्यकारणसामग्रथामस्यां सम्बन्धि नापराम् । सामथ्योदर्शनात्तत्र नेन्द्रियं व्यभिचारतः॥४६२॥ तथार्थो धीमनस्कारौ ज्ञानं तौ च न सिध्यतः। नाप्रसिद्धस्य लिङ्गत्वं व्यक्तिरर्थस्य चेन्मता॥४६३।।
लिङ्ग यस्मात्कार्यकारणसामनघामस्यामेभ्योऽपरमात्मनः संयोगादिसम्बन्धि नास्ति सामर्थ्यावर्शनात् । तत्र तेष्वि"न्द्रियं तावन्न लिङ्ग व्यभिचारतः सत्यपि तस्मिन् ज्ञानाभावात्। (४६२) तथार्थोपि ज्ञानव्यभिचारान्न लिङ्गम्। धीमनस्कारी बोधस्वभावत्वात् ज्ञानं तौ च लिङ्गज्ञाना त्याज न सिध्यतः ज्ञानस्यानुमेयत्वात् (1) न चाप्रसिद्धस्य निश्चितस्य लिङ्गत्वं सत्तामात्रेण लिङ्गत्वेऽतिप्रसङ्गात् । अर्थस्य व्यक्तिः स्फुटता बुद्धलिङ्गं मता चेत् (४६३)
सैव ननु ज्ञानं व्यक्तीर्थोनेन वर्णितः ।
व्यक्तावननुभूतायां तद्व्यक्तत्वाविनिश्चयात् ।।४६४॥ ननु सैव व्यक्तिर्ज्ञानमर्थप्रकाशलक्षण त्वात्। न च तदेव लिङ्गि चेति युक्तं । अनेन व्यक्तेलिङ्गत्वकथनेन व्यक्तोऽर्थो वर्णितः प्रतिक्षिप्तः। तथा हि व्यक्ती
'अन्तिरात्सारूप्येणोत्पत्तिः। 'प्रााग्राहकत्वादिजात्याविरहितः। स्वसम्वेदनरूपोत्पत्तिः
पीः स्वयमिति वृत्तिः। यानुमेया सैव प्रकारान्तरेण लिङ्ग कल्प्येत यथा यत्कृतकं तवैवानित्यं । अनन्तरानुमानमेव युक्त।
सुप्तमूछादी। 'सब लिङ्गमात्मनि ज्ञानापेक्षं लिङ्गिबोधोपायो भवति।
| SR No. | 002419 |
| Book Title | Pramanvarttikam |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rahul Sankrutyayan |
| Publisher | Allahabad Law Journal Press |
| Publication Year | |
| Total Pages | 610 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 11 MB |