Pramanvarttikam

SR No.: 002419
Original Sutra Author: N/A
Author: Rahul Sankrutyayan
Publisher: Allahabad Law Journal Press
Total Pages: 610
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 11 MB

Page 280

प्र० वा. वृत्तौ (२ परिच्छेदः). येषाञ्च योगिनोन्यस्य प्रत्यक्षेण सुखादिकम् ।
विदन्ति तुल्यानुभवास्तद्वत्तेपि स्युरातुराः ॥४५६॥ , पाञ्च' परेषां कारणादीनां योगिनोन्यस्य सुखाविकं प्रत्यक्षेण योगबलोत्पन्नेन विदन्तीति मतं तेषां मते परेण सुखिना दुःखिना च सह तुल्यानुभवा योगिन इति तद्वत् दुःखिपुरुषवत् योगिनोप्यातुरा दुःखपीडिताः स्युः। (४५६)
विषयेन्द्रियसम्पाताभावात्तेषां तदुद्भवम् ।
नोदेति दुःखमिति चेत् न वै दुःखसमुद्भवः ॥४५॥ •yoa विषयेन्द्रिययोः सम्पातस्य संसर्गस्याभावात्। तदुद्भवं विषयेन्द्रियसंसर्गज दुःख तेषां योगिनां नोदेतीति चेत् । न वै नैव दुःखस्य समुद्भव उत्पत्तिः (४५७)
दुःखस्य वेदनं किन्तु दुःखज्ञानसमुद्भवः ।
न हि दुःखाद्यसंवेधं पीडानुग्रहकारणम् ॥४५८॥ . ..
खास्य वेदनं दुःखित्वं। किन्तु दुःखविषयज्ञानसमुभवो दुःखिता (1) न हि बुलं माविशब्दात् सुखमसम्वेवं अज्ञायमानं पीडानुग्रहयोः कारणं भवति येन
त्पत्ती दुःखितासुखिते स्यातां । (४५८)
म. स्वसंवेदननये योगिनामनातुरता ननु बौद्धस्यापि मते योगिनः सुखाद्याकारेण ज्ञानेन परदुःखमालम्बमानाः कस्मादा'तुरा न भवन्ति दुःखिन इव योगिनोपि दुःखा कारं स्वसम्वेदनञ्च ज्ञानमिति न कश्चिद्विशेष इत्याह (1)
. भासमानं स्वरूपेण पोडा दुःखं स्वयं यदा।
न तदालम्बनं ज्ञानं न तदैवं प्रयुज्यते ॥४५९।। दुःखं स्वयं परनिरपेक्षप्रकाशं स्वरूपेण प्रकाशस्वभावेन भासमानं पीडा (1) तत्तस्मादुत्पन्न तत्सरूपं तवालम्बनं योगिनो ज्ञानन पीडेति यदा बौद्धैरिष्यते तदेवं योगिनोपि परदुःखालम्बका दुःखिनः स्युरिति न युज्यते येनायं भेदः (४५९)
वैभाष्यादीनां।
'परचित्ताभिनया मनसा सुलादियुतं मनो वेत्ति योगी यथान्यावयः स्वयमसञ्चरन्तः स्वज्ञानेष्यमास्तदाभासमात्रेण। न हि दुःखादीति वृत्तौ सिद्धान्ते योषित।
'स्वसन्ततिजा