________________
सांख्य मतेपि (1)
शब्दादीनामनेकत्वात् सिद्धोनेकग्रहः सकृत् । सन्निवेशग्रहायोगादग्रहे सन्निवेशिनाम् ||२३०||
शब्दादीनां सुखदुःखमोहात्मकतया अनेकत्वात् शब्दादिग्रहे सकृदनेकग्रहः सिद्धः । संनिवेशिना “मग्रहे सन्निवेशस्य ग्रहायोगात् । १ • न ह्यङ्गुल्यग्रहणे
मुष्टिग्रहणं । (२३०)
ग. (क) कल्पनापोढत्वे धर्मधर्म्यादिसंगतिः
यदि प्रत्यक्षमविकल्पं तदा कथं धर्म्मधर्म्यादिग्रहणमित्याह ( 1 ) सर्वतो विनिवृत्तस्य विनिवृत्तिर्यतो यतः । तद् भेदोनीतभेदा सा धर्मिणोऽनेकरूपता ॥२३१॥
" भेदस्थितिः ।
'भिन्नद्रव्यसमवायान्यपि संकलनात् सम्भिन्नग्रहतः ।
अध्यक्षत्वस्य । # उपाधीन् । पूर्व्वके नष्टे । देशभेदादियोगे सति । * अनेन क्रमेण । * येनैकरूपत (1) इष्टा । • श्रोत्रादीनां । एक चेत् कथमुपाधिभिभवनीयं । अनवधृतकाने कभावं वस्तुमात्रं तदिति चेत् । तत्र तहि देशभेदादयोप्युपाधयः पश्चादुपलभ्यमाना योज्यन्ते । तदनन्तरं दृष्टत्वात् ततश्चानिवार्यः सम्बन्धिसंकरप्रसङ्गः । (२२८,२२९)
सांख्यमतेपि (1)
शब्दादीनामनेकत्वात् सिद्धोनेकग्रहः सकृत् । संन्निवेशग्रहायोगादग्रहे सन्निवेशिनाम् ॥२३०॥
शब्दादीनां सुखदु:खमोहात्मकतया अनेकत्वात् शब्दादिग्रहे सकृदनेकग्रहः सिद्धः । संनिवेशिना 'मग्रहे सन्निवेशस्य ग्रहायोगात् । '
गुल्यग्रह
मुष्टिग्रहणं । ( २३० )
ग. (क) कल्पनापोढत्वे धर्मधर्म्यादिसंगतिः
यदि प्रत्यक्षमविकल्पं तदा कथं धर्म्मधर्म्यादिग्रहणमित्याह ( 1 ) सर्वतो विनिवृत्तस्य विनिवृत्तिर्यतो यतः । तद् भेदोनीतभेदा सा धर्मिणोऽनेकरूपता ॥२३१॥
8
' भिनद्रव्यसमवायान्यपि संकलनात् सम्भिन्नग्रहतः । अध्यक्षत्वस्य । उपाधीन् । पूर्व्वके नष्टे । " अनेन क्रमेण । येनैकरूपत (1) इष्टा । ९ शब्दादेः ।
C
सत्त्वरजस्तमः ।
सुखादीनां ।
* भेदस्थितिः ।
देशभेदादियोगे सति ।
• श्रोत्रादीनां ।
दृष्टान्तः ।
१०