Page Text
________________
१७५
क. प्रत्यले शम्बकल्पमानिराशा स्यादेतत्प्रथममभिमुखीभवन्नर्थः स्मृ'तेर्हेतुस्तत इन्द्रियशानस्येति (1)
क्रमेणोभयहेतुश्चेत् प्रामेव स्यादभेदतः।
अन्योक्षबुद्धिहेतुश्चेत् स्मृतिस्तत्राप्यनर्यिका ॥१८८॥ कमेनोभयहेतुरभिमतश्चेत् । यद्येवं पूर्वापरकस्वभावसामर्थ्यस्य भावस्याभेदतस्तज्जन्यं द्वयमपि प्रागेव स्यात् न क्रमतः।। स्यादेतद् (1) भावानां क्षणिकत्वाच्चान्यः स्मृतिप्रबोधकः क्षणोऽन्यश्चाक्ष बुद्धहेतुश्चेत् । तत्राोपि क्षणे वाचकशब्दस्मृतिरनधिका (१८८) ___ यस्माद् (0)
यथा समितसिध्यर्थमिष्यते समयस्मृतिः।
भेदश्चासमितो प्रायः स्मृतिस्तत्र किमर्थिका ॥१८९॥ ---- यथा ससितस्य शब्दवाच्यतयाऽर्थस्य सिद्धयर्थ समयस्मतिरिष्यते। भेदो विशेषोऽसमितः संकेताविषयश्चाक्षधिया पाह्यः। तत्र स्मृतिः समयस्य किर्थिका निष्प्रयोजना (११८९) - सामान्ये कालान्तरानुवत्तिनि संकेतः स एव स्मर्यत इति चेदाह (1) न (1)
सामान्यमात्रग्रहणे भेदापेक्षा न खुज्यते।
तस्माचतुश्च रूपञ्च प्रतीत्योदेति नेत्रधीः ॥१९०॥ .. सामान्यमात्रस्य पहलेऽभ्युपगम्यमाने भेदस्य विशेषस्य संकेतविषयस्यापेक्षा, न युज्यते यथा गौरित्युक्ते कीदृशो गौरिति । तस्मात्सामान्यवति विशेषे संकेतस्तेनैवार्थित्वाद् व्यवहारिणां । तथा च भेदश्चासमितो ग्राह्य इत्युक्तं । तस्माज्वाध रूपञ्च प्रतीत्यासाद्योवेति नेत्रपीरित्यभ्युपगन्तव्यं । (१९०) व्यवधानेनापि रूपकारणता स्यादिति चेत् । आह (1)
. साक्षाचेत् नानजनने समर्थो विषयोतवत् । सामाच्च विषयो रूपादिः स्वग्राहकज्ञानजनने समर्थोऽभवत् । न व्यवधानेन । स्मृत्यधीनतायां दोषस्योक्तल्वात्' (1) तस्मादशब्दसंसृष्टार्थबलभावितद्रूपानुकारि 34b प्रत्यक्षमनाविष्टाभिलापमविकल्पकमेव युक्तं ॥xx॥ .
'इन्द्रियज्ञानहेतोः। 'मतत्स्वभावत्वेन वा पश्चादपि अक्षणिकपने।
स्मृतिविषयस्यामज्ञानेन प्रहार्य हि स्मृतिः। यत्र स्मृतिविषयादन्यो। "अथ कस्मात् व्याधीनायामुत्पत्तो प्रत्यक्षमुच्यते न प्रतिविषयमिति [प्रमाण] समुच्चयं व्याख्यातुमपामते -
| SR No. | 002419 |
| Book Title | Pramanvarttikam |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Rahul Sankrutyayan |
| Publisher | Allahabad Law Journal Press |
| Publication Year | |
| Total Pages | 610 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 11 MB |