Yogshastra

SR No.: 002418
Original Sutra Author: N/A
Author: Jayanandvijay
Publisher: Lehar Kundan Group
Total Pages: 494
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 24 MB

Page 77

भिक्षाचर्या स्वरूप-उद्गम दोष
योगशास्त्र प्रथम प्रकाश श्लोक ३७ से ३८ ।३७। अवद्यत्यागतः सार्वजनीनं मितभाषणम् । प्रिया वाचंयमानां सा भाषासमितिरुच्यते ॥३७॥ अर्थ :- वचन पर संयम रखने वाले या प्रायः मौनी साधकों द्वारा निर्दोष, सर्व हितकर एवं परिमित, प्रिय एवं
. सावधानी पूर्वक बोलना भाषासमिति कहलाती है ॥३७॥ व्याख्या :- वाक्यशुद्धि नामक (दशवैकालिक सूत्र के सातवें) अध्ययन में प्रतिपादित भाषा-दोष के अनुसार 'तूं धूर्त है, तूं कामी है, तूं मांस खाने वाला है, तूं चोर है या नास्तिक है', इत्यादि दुर्वचनों का निष्कपटभाव से त्याग करना चाहिए और वचनशुद्धि-युक्त भाषा बोलनी चाहिए। सभी लोगों के लिए हितकारी, प्रिय,परिमित वाणी भी ऐसे बोले, जो पर्याप्त प्रयोजन को सिद्ध करने वाली हो। कहा भी है-'वही वचन बोलना चाहिए, जो मधुर हो, बुद्धियुक्त हो, अल्प हो, कार्यसाधन के लिए यथावश्यक, गर्व-रहित, उदार, आशायुक्त, बुद्धि से पहले धारण किया हुआ और धर्म-युक्त हो। [उपदेश ८०] इस प्रकार की वाणी को भाषा-समिति कहते हैं अथवा बोलने में सम्यक् प्रकार से सावधानी रखना, भाषासमिति है। इस तरह की भाषा मुनियों को इष्ट होती है। शास्त्रों में बताया गया है कि बुद्धिशाली साधक उस भाषा को न बोले जो सत्यमृषा हो, या मृषा हो और पंडितों द्वारा आचरित न हो (दश. ७/२)।।३७।।
अब तीसरी एषणासमिति का वर्णन करते हैं।।३८। द्विचत्वारिशता-भिक्षादोषैनित्यमदूषितम् । मुनिर्यदन्नमादत्ते, सैषणा-समितिर्मता ॥३८।।
अर्थ :- मुनि हमेशा भिक्षा के ४२ दोषों से रहित जो आहार-पानी ग्रहण करता है, उसे एषणा-समिति कहते हैं।
व्याख्या :- भिक्षा में लगने वाले ४२ दोषों को तीन विभागों में बांटा गया है-(अ) उद्गम-दोष, (ब) उत्पादनदोष और (स) एषणा-दोष ।।३८।। (पि. नि. ९२-९३)
इसमें प्रथम उद्गम के सोलह दोष गृहस्थों द्वारा लगते हैं। वे इस प्रकार से है
१. आधाकर्म, २. औद्देशिक, ३. पूतिकर्म, ४. मिश्रजात, ५. स्थापना, ६. प्राभृतिका, ७. प्रादुष्कर, ८. क्रीत, ९. प्रामित्यक, १०. परिवर्तित, ११. अभ्याहृत, १२. उद्भिन्न, १३. मालापहृत, १४. आच्छेद्य, १५. अनिसृष्ट और १६. अध्यवपूरक। १. आधाकर्म - मन में साधु मुनिराज का संकल्प करके सचित्त को अचित्त बनाएँ अथवा अचित पदार्थ भी साधु
के लिए पकाएँ और इस प्रकार का आहार साधु ग्रहण करे तो वहां आधाकर्मी दोष लगता है। २. औद्देशिक - अमुक साधु को ही उद्देश्य करके बनाने का संकल्प करे और तैयार किये हुए लड्डू, चावल,
रोटी, दाल आदि को गृहस्थ घी, शक्कर, दही, मसाले आदि से विशेष स्वादिष्ट बनाये, ऐसे
आहार को लेने से औद्देशिक दोष लगता है। ३. पूतिकर्म - शुद्ध निर्दोष आहार को साधुओं को देने की इच्छा से आधाकर्मी आहार में मिलाये, वह पूतिकर्म
दोष होता है। ४. मिश्रजात - अपने और साधुओं के उद्देश्य से यह सोचकर कि हम भी खाएँगे और साधु भी खाएँगे; इस
विचार से बनाये आहार को लेने में मिश्रदोष माना है। ५. स्थापना - खीर, लड्डू, पेड़े आदि बनाकर साधुओं को देने की भावना से अलग रखे, उसे ले ले तो वहां
स्थापित दोष लगता है। ६. प्राभृतिका - उत्सव, विवाह आदि कुछ दिनों बाद होने वाला है; किन्तु अभी साधु यहां है, उनके भी उपयोग
में जायेगा; इस बुद्धि से उस उत्सव आदि के प्रसंग को अभी चालू कर लें; इस नीयत से जहां आहारादि बनाकर साधु को दिया जाय उसे आगम-परिभाषा में प्राभृतिका दोष कहा है। अथवा उत्सव-प्रसंग निकट आ गया हो, लेकिन यह सोचकर कि जब साधु आयेंगे, तभी यह उत्सव मनाएँगे, ताकि आहारादि देने का लाभ मिलेगा, ऐसा विचारकर उस प्रसंग को आगे ठेल दे, वहां
भी यह दोष लगता है। ७. प्रादुष्करण - अंधेरे में पड़ी हुई वस्तु को आग या दीपक के प्रकाश से ढूँढकर अथवा दीवार या पर्दे को तोड़
कर बाहर लाना या प्रकट करना प्रादुष्करण दोष है।
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Translation AI Generated

## Bhikshacharya Swaroop-Udgam Dosha

**Yoga Shastra Pratham Prakash Shloka 37 to 38**

**37.** Avadyatyagatah Sarvajaninam Mitbhaashanam | Priya Vaachanyamaanaam Sa Bhaashaasamirituchyate ||37||

**Meaning:** Speaking in a way that is free from faults, beneficial to all, limited, pleasant, and spoken with care is called Bhaasha Samiti. ||37||

**Explanation:** According to the study of Vaakya Shuddhi (seventh study in Dasha Vaikalik Sutra), one should completely abandon harsh words like "You are a cheat," "You are lustful," "You eat meat," "You are a thief," or "You are an atheist." One should speak in a language that is pure and free from faults. The speech should be beneficial to all, pleasant, limited, and sufficient to fulfill the purpose. It is said, "One should speak words that are sweet, wise, short, necessary for achieving the goal, free from pride, generous, hopeful, held in the mind before speaking, and righteous." [Upadesh 80] This type of speech is called Bhaasha Samiti, or being careful in speaking in the right way. This kind of language is pleasing to the Munis. The scriptures state that a wise seeker should not speak a language that is false, or untrue, and not practiced by the learned (Dasha. 7/2). ||37||

Now, we will describe the third Eshanasamiti. ||38||

**38.** Dvichatvārishta-Bhikshaadoshainitayamadūshitam | Muniryadannamaadatte, Saeṣhāna-Samitirmata ||38||

**Meaning:** The Muni who takes food and water always free from 42 faults of Bhiksha is called Eshana Samiti.

**Explanation:** The 42 faults associated with Bhiksha are divided into three categories: (a) Udgam Dosha, (b) Utpadan Dosha, and (c) Eshana Dosha. ||38|| (Pi. Ni. 92-93)

The first sixteen faults of Udgam are committed by householders. They are as follows:

1. Adhakarma, 2. Auddeshik, 3. Pootikarma, 4. Mishrajat, 5. Sthapana, 6. Prabhriti, 7. Pradushkaran, 8. Krit, 9. Pramityak, 10. Parivartita, 11. Abhyahrit, 12. Udbhinna, 13. Malapahrit, 14. Aachhedya, 15. Anisrishta, and 16. Adhyavapurka.

1. **Adhakarma:** If a householder, with the intention of offering food to a Muni, prepares food with a mind that is not pure, or prepares food that is not pure, and the Muni accepts it, then the fault of Adhakarma is incurred.

2. **Auddeshik:** If a householder prepares food specifically for a particular Muni, and makes it extra delicious with ghee, sugar, yogurt, spices, etc., then the fault of Auddeshik is incurred.

3. **Pootikarma:** If a householder mixes impure food with pure food with the intention of offering it to the Muni, then the fault of Pootikarma is incurred.

4. **Mishrajat:** If a householder prepares food with the intention of eating it themselves and also offering it to the Muni, then the fault of Mishrajat is incurred.

5. **Sthapana:** If a householder prepares food like kheer, laddoos, or peda, and keeps it aside with the intention of offering it to the Muni, then the fault of Sthapana is incurred.

6. **Prabhriti:** If a householder prepares food for a festival or wedding that is going to happen in a few days, but the Muni is present now, and the householder thinks that the food will be useful for the Muni as well, then the fault of Prabhriti is incurred. Or, if the festival is approaching, but the householder delays it thinking that the Muni will arrive then, and they will get the benefit of offering food, then the fault of Prabhriti is incurred.

7. **Pradushkaran:** If a householder searches for an object in the dark using fire or a lamp, or breaks a wall or curtain to bring something out, then the fault of Pradushkaran is incurred.