Yogshastra

SR No.: 002418
Original Sutra Author: N/A
Author: Jayanandvijay
Publisher: Lehar Kundan Group
Total Pages: 494
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 24 MB

Page 74

महाव्रतों की भावनाओं का स्वरूप
योगशास्त्र प्रथम प्रकाश श्लोक ३० से ३१ परेशानी होती है, साधु को भी जरूरत से ज्यादा जगह दाता से लेने पर उसके प्रतिलेखन-प्रमार्जन (पूंजन) आदि में | असावधानी होने की संभावना रहती है। दाता के मन में उद्विग्नता आने की संभावना रहती है और स्वयं को भी अदत्तपरिभोग के कारण कर्मबंध होता है, यही तीसरी भावना है। (४) जो एक समान धर्म का पालन करते हों या एक ही धर्मपथ के पथिक हों, वे साधर्मिक कहलाते हैं। साधर्मिक साधु-वेष से भी सम होते हैं, आचार विचार से भी सम होते हैं, ऐसे साधर्मी साधुओं ने पहले का जो क्षेत्र (स्थान) स्वीकार किया हो; बाद में आने वाले साधुओं को उनसे आज्ञा लेकर रहना चाहिए; नहीं तो उनकी चोरी मानी जाती है। यह चौथी भावना हुई। (५) शास्त्रोक्त विधि-अनुसार दोष रहित अचित्त, एषणीय और कल्पनीय आहार-पानी मिले उसे ही भिक्षा रूप में लाकर आलोचना करके गुरु महाराज को निवेदन करे। तत्पश्चात् गुरु की आज्ञा लेकर मंडली में अथवा अकेला आहार करे। उपलक्षण से इसके साथ यह ध्यान रखना चाहिए कि 'जो कुछ औधिक औपग्रहिक भेद वाले उपकरण अर्थात् धर्म-साधन रूप उपकरण हों, उन सभी का उपयोग गुरु की आज्ञा प्राप्त करने के बाद ही करना चाहिए। ऐसा करने से तीसरे महाव्रत का उल्लंघन नहीं होता। इस तरह तीसरे महाव्रत की ये पांच भावनाएँ समझनी चाहिए ।।२९।। __ अब चौथे महाव्रत की पांच भावनाओं का वर्णन करते हैं।३०। स्त्री-षण्ढ-पशुमद्वेश्माऽऽसनकुड्यान्तरोज्झनात् । सरागस्त्रीकथात्यागात् प्राग्रतस्मृतिवर्जनात् ॥३०॥ ।३१। स्त्रीरम्याङ्ग्रेक्षण-स्वाङ्ग-संस्कारपरिवर्जनात् । प्रणीतात्यशन-त्यागाद्, ब्रह्मचर्यं तु भावयेत् ॥३१॥(युग्मम्) अर्थ :- ब्रह्मचारी साधक, स्त्री, नपुंसक और पशुओं के रहने के स्थान (तथा उनके बैठे हुए आसन या आसन
वाले स्थान) का त्याग करे। इसी प्रकार जहां कामोत्तेजक या रति सहवास के शब्द सुनायी दें, बीच में केवल एक पर्दा, टट्टी या दीवार हो, ऐसे स्थान में भी न रहे। और राग पैदा करने वाली स्त्री-कथाओं का त्याग करे। पूर्व-अवस्था की रतिक्रीड़ा के स्मरण का त्याग करे। स्त्रियों के मनोहर अंगोपांगों को नहीं देखे। अपने शरीर पर शोभा वर्द्धक श्रृंगार-प्रसाधन या सजावट का त्याग करे और अतिस्वादिष्ट तथा प्रमाण से अधिक आहार का त्याग करे। इस प्रकार इन दस ब्रह्मचर्यगुप्सियों के अंतर्गत पंचभावनाओं द्वारा
ब्रह्मचर्य-व्रत की सुरक्षा करनी चाहिए ॥३०-३१।। . व्याख्या :- ब्रह्मचारी पुरुष को नारीजाति से, नारी को पुरुषजाति से सावधान रहना अनिवार्य है। संसार में स्त्रीजाति के दो प्रकार हैं-देव-स्त्री और मनष्य-स्त्री। ये दोनों सजीव हैं। किन्त चित्र के रूप में या पतली के रूप में (काष्ठ या मिट्टी आदि की) स्त्री निर्जीव है। इन दोनों प्रकार की स्त्रियों का संसर्ग कामविकारोत्पादक होता है; तथैव | नपुंसक (तीसरे वेद के उदय वाला) महामोहकर्म से युक्त और स्त्री और पुरुष के सेवन में आसक्त होता है। तिर्यंचयोनि वाले गाय, भैंस, घोड़ी, गधी, बकरी, भेड़ आदि में भी मैथुनसंज्ञा की संभावना रहती है। इसलिए पहली भावना बताई | गयी है कि स्त्री, नपुंसक और पशु जहां रात-दिन रहते हों, ऐसे स्थान का त्याग करना चाहिए। ये जहां आसन लगाकर बैठे हों अथवा उन्होंने जिस बिछौने (संथारे) या तख्त आदि आसनों का उपयोग किया हो, उस पर भी अंतर्मुहूर्त तक बैठना वर्जित है। अथवा जिस स्थान में रहने पर दीवार, टट्टी या पर्दे के पीछे रहने वाले दंपति के मोहोत्पादक शब्द सुने जायें, ऐसे स्थान का ब्रह्मचर्य-भंग की संभावना से त्याग करना चाहिए। यह प्रथम भावना हुई। राग-पूर्वक स्त्रियों के साथ बातें करने अथवा स्त्री-विकथा करने का त्याग करना। स्त्रियों से संबंधित देश, जाति, कूल, वेशभूषा, भाषा, चाल-ढाल, हावभाव, मन, परीक्षा, हास्य, लीला, कटाक्ष, प्रणय-कलह या शृंगार-रसवाली बातें भी वायुवेग के |समान चित्त-समुद्र में राग और मोह का तूफान पैदा कर देती है। अतः इनसे दूर रहना आवश्यक है। यह दूसरी भावना हुई। जिसने साधुदीक्षा या ब्रह्मचर्यव्रत धारण किया हो, उसने पूर्व-अवस्था में स्त्री के साथ जो रति-क्रीड़ा, आलिंगन आदि किया हो, उसका स्मरण नहीं करना चाहिए। कदाचित् स्मरण हो जाय तो फौरन उसका त्याग करना चाहिए। क्योंकि पूर्व की रति-क्रीड़ा के स्मरण-रूप-इंधन से कामाग्नि अधिक प्रदीप्त होती है। अतः इसका त्याग करना चाहिए। | यह तीसरी भावना हुई। स्त्रियों के मनोहर, मन में कामाभिलाषा पैदा करने वाले, आकर्षक मुख, नेत्र, स्तन, जंघा आदि | अंगोपांगों को अपूर्व विस्मयरस की दृष्टि से या विकार की दृष्टि से ताक-ताककर या आंखें फाड़कर नहीं देखना चाहिए।
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Translation AI Generated

## The Nature of the Feelings of the Great Vows

**Regarding the first light of Yoga Shastra, verses 30 and 31, there is a difficulty. Even for a Sadhu, there is a possibility of carelessness in taking more than what is needed from the giver, in the process of transcription, cleaning (Poojan), etc. There is a possibility of anxiety arising in the mind of the giver, and the Sadhu himself incurs karmic bondage due to the consumption of unoffered food. This is the third feeling.** (4) Those who follow the same Dharma or are travelers on the same path of Dharma are called Sadharmic. Sadharmic Sadhus are equal in their attire, equal in their conduct and thoughts. The Sadhus who have accepted a particular area (place) before, the Sadhus who come later should stay there only after taking permission from them. Otherwise, it is considered theft. This is the fourth feeling. (5) According to the scriptural method, one should bring only the food and water that is free from defects, desirable, and acceptable, as alms, and after examining it, request the Guru Maharaj. Then, after taking the Guru's permission, one should eat in the group or alone. As a sign, one should keep in mind that "all the instruments that have medicinal or auxiliary differences, that is, the instruments in the form of Dharma-sadhana, should be used only after obtaining the Guru's permission. By doing so, the third Mahavrata is not violated. In this way, these five feelings of the third Mahavrata should be understood. ||29|| Now, we describe the five feelings of the fourth Mahavrata. ||30||**

**Stri-Shanḍha-Pashu-Madveshma-Asana-Kudya-Antar-Ujjhanat | Saraga-Stri-Katha-Tyagat Pragrat-Smriti-Varjanat ||30|| ||31|| Stri-Ramya-Angrekshan-Swanga-Sanskar-Parivarjanat | Pranita-Atyashan-Tyagad, Brahmacharya-Tu Bhavayet ||31|| (Yugmam)**

**Meaning:** The Brahmachari Sadhak should renounce the place where women, eunuchs, and animals live (and their seats or the places where they sit). Similarly, he should not stay in a place where words that are arousing or related to sexual intercourse are heard, even if there is only a curtain, a wall, or a partition in between. And he should renounce stories about women that arouse attachment. He should renounce the memory of past sexual activities. He should not look at the beautiful limbs of women. He should renounce the use of adornments or decorations that enhance the beauty of his body, and he should renounce food that is excessively delicious and beyond measure. In this way, one should protect the Brahmacharya Vrata through the five feelings within these ten Brahmacharya-Gupshis. ||30-31||

**Explanation:** It is essential for a Brahmachari man to be cautious of women, and for a woman to be cautious of men. There are two types of women in the world: Dev-Stri and Manushya-Stri. Both are living beings. But a woman in the form of a picture or a statue (made of wood, clay, etc.) is inanimate. Contact with both types of women is arousing. Similarly, a eunuch (one who has the third Veda rising) is filled with the great delusion karma and is attached to the enjoyment of both women and men. Animals like cows, buffaloes, mares, donkeys, goats, sheep, etc., also have the possibility of sexual intercourse. Therefore, the first feeling is explained. One should renounce the place where women, eunuchs, and animals live day and night. It is forbidden to sit even for a moment on the seat where they sit or on the bedding (Santhare) or the platform, etc., that they have used. Or, one should renounce the place where, upon staying there, one hears the arousing words of a couple behind a wall, a partition, or a curtain, as there is a possibility of violating Brahmacharya. This is the first feeling. Renouncing talking to women with attachment or telling stories about women. The country, caste, lineage, attire, language, gait, gestures, mind, examination, laughter, play, glances, love quarrels, or romantic conversations related to women are like wind, creating a storm of attachment and delusion in the sea of the mind. Therefore, it is essential to stay away from them. This is the second feeling. One who has taken Sadhu-Diksha or the Brahmacharya Vrata should not remember the sexual activities, embraces, etc., that he has done with women in the past. If he happens to remember, he should immediately renounce it. Because the fire of lust is further intensified by the fuel of remembering past sexual activities. Therefore, one should renounce it. This is the third feeling. One should not look at the beautiful, attractive face, eyes, breasts, thighs, etc., of women, which arouse lust in the mind, with a gaze of wonder or with a lustful gaze.