Yogshastra

SR No.: 002418
Original Sutra Author: N/A
Author: Jayanandvijay
Publisher: Lehar Kundan Group
Total Pages: 494
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 24 MB

Page 447

धारणा के स्थान
योगशास्त्र पंचम प्रकाश श्लोक ७ से ८ ।७४२। नाभि-हृदय-नासाग्रभाल-भ्रू-तालु-दृष्टयः । मुखं कणौ शिरश्चेति, ध्यान-स्थानान्यकीर्तयन् ।।७।। अर्थ :- नाभि, हृदय, नासिका का अग्रभाग, कपाल, भ्रूकुटि, तालु, नेत्र, मुख, कान और मस्तक; ये सब
___ ध्यान करने के लिए धारणा के स्थान बताये हैं ॥७॥ इन्हें ध्यान के निमित्तभूत धारणा के स्थान समझने चाहिए। अब धारणा का फल कहते हैं। १७४३। एषामेकत्र कुत्रापि, स्थाने स्थापयतो मनः । उत्पद्यन्ते स्वसंवित्तेः, बहवः प्रत्ययाः किल ।।८।। अर्थ :- ऊपर कहे हुए स्थानों में से किसी भी एक स्थान पर अधिक समय तक मन को स्थापित करने से
निश्चय ही स्वानुभवज्ञान के अनेक प्रत्यय उत्पन्न होते हैं ॥८॥ प्रत्ययों के संबंध में आगे बतायेंगे।
॥ इस प्रकार परमार्हत् श्रीकुमारपाल राजा की जिज्ञासा से आचार्यश्री हेमचंद्राचार्यसूरीश्वर रचित
अध्यात्मोपनिषद् नामक पट्टबद्ध अपरनाम योगशाख का
खोपज्ञविवरणसहित षष्ठम प्रकाश संपूर्ण हुआ ।।
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Translation AI Generated

Dharana's Locations
Yoga Shastra Pancham Prakash Sloka 7 to 8. 742. Nabhi-Hridaya-Nasagra-Bhal-Bhru-Taloo-Drishtiyah. Mukham Kanau Shirashcheti, Dhyana-Sthananyakeertayann. ||7|| Meaning: - Nabhi, Hridaya, the front part of the nose, skull, eyebrow, palate, eyes, mouth, ears and head; all these are mentioned as locations for Dharana for meditation. ||7|| These should be understood as the locations of Dharana, which are the means for meditation. Now the fruit of Dharana is mentioned. 1743. Esham Ektra Kutrap, Sthane Sthaphayato Manah. Utpadyanta Swa-Samvitteh, Bahavah Pratyayah Kil. ||8|| Meaning: - By establishing the mind in any one of the above-mentioned locations for a long time, many perceptions of self-awareness are definitely produced. ||8|| We will discuss the relationship of perceptions further.
|| Thus, the sixth Prakash of the Pattabaddha Aparanama Yoga Shakha, named Adhyatmo Upanishad, written by Acharya Shri Hemchandracharya Suri Shwar, is complete, with the explanation of the Khopa, due to the curiosity of the King Paramarth Shri Kumarapal. ||
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