Yogshastra

SR No.: 002418
Original Sutra Author: N/A
Author: Jayanandvijay
Publisher: Lehar Kundan Group
Total Pages: 494
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 24 MB

Page 406

देवलोक का वर्णन
योगशास्त्र चतुर्थ प्रकाश श्लोक १०५ समान चंद्राकार आनत और प्राणतकल्प है। उसमें प्राणतवासी उसी नाम के दो कल्प के एक ही इंद्र है, उसके ऊपर उसी तरह चंद्राकारसमान गोल आरण और अच्युत है। वहां अच्युतकल्पवासी उसी नाम से दो कल्प के एक इंद्र है। | उसके बाद के देवलोक के सभी देव अहमिन्द्र है। इसमें प्रथम दो कल्प घनोदधि के आधार पर रहे। कल्प वायु के आधार पर रहे हैं, उसके बाद तीन कल्प घनोदधि और घनवात के आधार पर रहे हैं, उनके ऊपर के कल्प आकाश के आधार पर टिके हुए हैं। इन कल्पोपपन्न देवों में इंद्र, सामानिक त्रायस्त्रिंश, पारिषद्य, आत्म-रक्षक, लोकपाल, सैनिक, प्रकीर्णक, आभियोगिक, किल्बिषिक इस प्रकार देवताओं के दस विभाग है, उसमें इंद्र सामानिक आदि नौ के स्वामी है। सामानिकदेव, प्रधान, पिता, गुरु, उपाध्याय बड़ों के समान है, केवल इंद्र पद से रहित है। त्रायस्त्रिंश मन्त्री और पुरोहित के स्थान के समान है। पारिषद्य देव मित्र के समान, आत्मरक्षकदेव अंगरक्षकदेव के समान है, लोकपालदेव कोतवाल अथवा दूतकार्य करने वाले होते हैं, अनीक देव सैनिक का कार्य करने वाले, उनके अधिपति सेनाधिपति का कार्य करने वाले होते हैं। उन्हें भी अनीक देवों में समझना चाहिए। प्रकीर्णकदेव नगर, जन और देशवासी के समान देव है, अभियोगिक देव दास-सेवक के समान आज्ञापालन करने वाले देव हैं, किल्बिषिक देव अन्त्यजसमान है। व्यंतर और ज्योतिष्क देवलोक में त्रायस्त्रिंश और लोकपाल देव नहीं होते, इनके अलावा सभी देव वहां होते हैं।
सौधर्मदेवलोक में बत्तीस लाख विमान होते हैं, ईशान में २८ लाख, सनत्कुमार में १२ लाख, माहेन्द्र में ८ लाख, ब्रह्मलोक में ४ लाख, लांतक में ५० हजार, शुक्र में ४० हजार, सहस्रार में ६ हजार, आनत और प्राणत में चार सौ, आरण और अच्युत में तीन सौ विमान है, पहले तीन ग्रैवेयक में एक सौ ग्यारह, बीच के तीन ग्रैवेयक में एक सौ सात, ऊपर के तीन ग्रैवेयक में एक सौ विमान है, अनुत्तर के पांच ही विमान है। इस तरह कुल ८४९७०२३ विमान है। विजयादि चार अनुत्तरविमानवासी देवों के आखिर दो भव शेष रहते हैं। और सर्वार्थसिद्ध देवों का तो एक जन्म शेष रहता है। सौधर्म देवलोक से लेकर सर्वार्थसिद्ध तक देवों की आयु, स्थिति प्रभाव, सुख, कांति, लेश्या, विशुद्धि इंद्रियों के विषय, अवधिज्ञान आगे से आगे उत्तरोत्तर बढ़कर होते हैं। गति, शरीर परिग्रह और अभिमान से वे उत्तरोत्तर हीनतर होते हैं। श्वासोच्छ्वास तो सर्वत्र जघन्यस्थिति वाला होता है, भवनपति आदि देवों का सात स्तोक के बाद और आहार एक उपवास जितने समये के बाद होता है। पल्योपमस्थिति के देवों का उच्छ्वास एक दिन के अंदर और दो से नौ दिन में आहारग्रहण का समय होता है। जिन देवों का जितने सागरोपम का आयुष्य होता है वे उतने पाक्षिक के बाद उच्छ्वास लेते हैं और उतने हजार वर्ष में आहार लेते हैं। देवताओं को प्रायः सातावेदनीय कर्म होते हैं, कभी असातावेदनीय होता भी है तो वह केवल अंतमुहूर्त समय तक का होता है; अधिक नहीं।
देवियों की उत्पत्ति दूसरे ईशान देवलोक तक ही होती है। किंतु देवियों को जाना हो तो बारहवें अच्युत देवलोक तक जा सकती है। अन्य मतवाले तापस आदि ज्योतिषदेवलोक तक, पंचेन्द्रिय तिर्यच आठवें सहस्रारकल्प तक, मनुष्य श्रावक बारहवें अच्युतदेवलोक तक, श्री जिनेश्वरभगवान का चारित्र-चिह्न अंगीकार करने वाला, मिथ्यादृष्टि, यथार्थ समाचारी पालन करने वाला नौवे ग्रैवेयक तक, चौदह पूर्वधर ब्रह्मलोक से सर्वार्थसिद्ध तक, अविराधित व्रत वाले साधु और श्रावक जघन्य सौधर्मदेवलोक तक उत्पन्न हो सकते हैं।
भवनवासी देव आदि से दूसरे ईशान देवलोक तक के देवता शरीर से संभोगसुख भोगते हैं, ये देव संक्लिष्ट कर्म वाले मनुष्यों के समान मैथुनसुख में गाढ़ आसक्त बनकर उसमें तीव्रता से तल्लीन रहते हैं और काया के परिश्रम से सर्व | अंगों का स्पर्शसुख प्राप्त करके प्रीति करते हैं। आगे तीसरे-चौथे कल्पवासी देव केवल स्पर्शसुख के उपभोक्ता होते हैं, पांचवें, छढे कल्प के देव देवियों का रूप देखकर, सातवें-आठवें देवलोक के देव देवियों का शब्द सुनकर, नौवे से बारहवें तक चार देवलोक के देव मन से देवी का चिंतन करने से तृप्त हो जाते हैं। उसके बाद के देवों में किसी 1. इस विषय में मतांतर है। 2. इस विषय में भी मतभेद है। आठवे देवलोक तक ही गमन है। | 3. मन से चिंतन का अर्थ देवी का आगमन माना होगा।
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Translation AI Generated

## Description of Devaloka

**Chapter Four, Light of Yoga, Verse 105:**

The Devaloka of Anata and Pranata is crescent-shaped and has a Pranata-kalpa. It has one Indra for both kalpas of the same name. Above it, there is a similar crescent-shaped, round Aran and Achyuta. There, the Achyuta-kalpa residents have one Indra for both kalpas of the same name. All the Devas in the Devalokas above are Ahindra. The first two kalpas are based on Ghanodadhi. The next kalpa is based on Vayu. The following three kalpas are based on Ghanodadhi and Ghanavat. The kalpas above are based on Akash.

These kalpa-born Devas are divided into ten categories: Indra, Samanika, Trayastrimsa, Parishadya, Atma-rakshaka, Lokapala, Sainik, Prakirnaka, Abhiyogi, and Kilbishika. Indra is the master of the first nine categories. Samanika Devas are like the head, father, guru, and Upadhyaya, but they lack the Indra position. Trayastrimsa Devas are like ministers and priests. Parishadya Devas are like friends. Atma-rakshaka Devas are like bodyguards. Lokapala Devas are like Kotwal (police officers) or messengers. Anik Devas are like soldiers. Their leader is like a general. They should also be considered Anik Devas. Prakirnaka Devas are like city, people, and country residents. Abhiyogi Devas are like servants who obey orders. Kilbishika Devas are like outcasts.

In Vyantar and Jyotishka Devalokas, there are no Trayastrimsa and Lokapala Devas. All other Devas are present there.

There are 3.2 million Vimanas in Saudharma Devaloka, 2.8 million in Ishana, 1.2 million in Sanatkumar, 800,000 in Mahendra, 400,000 in Brahmaloka, 50,000 in Lantaka, 40,000 in Shukra, 6,000 in Sahasrar, 400 in Anata and Pranata, 300 in Aran and Achyuta, 111 in the first three Graveyaka, 107 in the middle three Graveyaka, 100 in the upper three Graveyaka, and only 5 in Anuttar. In total, there are 8,497,023 Vimanas.

The four Anuttar Vimanas residents, including Vijaya, have two births remaining. The Sarvarthasiddha Devas have only one birth remaining.

From Saudharma Devaloka to Sarvarthasiddha, the Devas' lifespan, position, influence, happiness, radiance, Leshya, purity, sense objects, and Avadhijnana increase progressively. Their speed, body attachments, and pride decrease progressively. Breathing is the same for all, with a low frequency. The Bhavanapati and other Devas eat after seven stokas and fast for one upavasa. The Palyopama-sthiti Devas breathe once a day and eat every two to nine days. Devas with a lifespan of one Sagaropama breathe once every Pakshika and eat every thousand years. Devas generally have seven Vedaniya Karmas. If they have Asata Vedaniya Karma, it lasts only for a short time, not longer.

Devis are born only up to the second Ishana Devaloka. However, they can go up to the twelfth Achyuta Devaloka. Other intoxicated tapaswis and Jyotishka Devas can go up to the Jyotishka Devaloka. Panchendriya Tiryanchas can go up to the eighth Sahasrar kalpa. Human Shravakas can go up to the twelfth Achyuta Devaloka. Those who accept the character-mark of Shri Jinendra Bhagavan, those who are Mithyadrishti, those who follow the true path, can go up to the ninth Graveyaka. The fourteen Purvadhars can go from Brahmaloka to Sarvarthasiddha. Sadhus and Shravakas with unbroken vows can be born in the lowest Saudharma Devaloka.

Devas from Bhavanavasi to the second Ishana Devaloka enjoy sexual pleasure through their bodies. These Devas are like humans with entangled Karmas, deeply attached to sexual pleasure, immersed in it with intensity, and enjoy the touch of their bodies, finding pleasure in it. Devas in the third and fourth kalpas enjoy only touch pleasure. Devas in the fifth and sixth kalpas are satisfied by seeing the form of Devis. Devas in the seventh and eighth Devalokas are satisfied by hearing the voice of Devis. Devas in the ninth to twelfth Devalokas are satisfied by mentally thinking about Devis. Devas above that are not satisfied by any of these.

**Notes:**

1. There are different opinions on this topic.
2. There are also differences of opinion on this topic. The limit is up to the eighth Devaloka.
3. Mental thinking about Devis is considered the same as their arrival.

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