Yogshastra

SR No.: 002418
Original Sutra Author: N/A
Author: Jayanandvijay
Publisher: Lehar Kundan Group
Total Pages: 494
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 24 MB

Page 361

लोभ पर विजय पाने का मुख्य उपाय- संतोषधारण
योगशास्त्र चतुर्थ प्रकाश श्लोक १९ से २२ | | ३४५ | धनहीनः शतमेकं सहस्त्रं शतवानपि । सहस्राधिपतिर्लक्षं, कोटिं लक्षेश्वरोऽपि च ॥१९॥ | | ३४६ | कोटीश्वरो नरेन्द्रत्वं, नरेन्द्रश्चक्रवर्त्तिताम् । चक्रवर्ती च देवत्वं, देवोऽपीन्द्रत्वमिच्छति ॥२०॥ | | ३४७ | इन्द्रत्वेऽपि हि सम्प्राप्ते, यदीच्छा न निवर्त्तते । मूले लघीयांस्तल्लोभः शराव इव वर्धते ॥२१॥
अर्थ :- निर्धन मनुष्य सौ रुपये की अभिलाषा करता है, सौ पाने वाला हजार की इच्छा करता है और हजार रुपयों का स्वामी लाख रुपये पाना चाहता है, लक्षाधिपति करोड़ की लालसा करता है और कोटीपति राजा बनने का स्वप्न देखता है, राजा को चक्रवर्ती बनने की धुन सवार होती है और चक्रवर्ती को देव बनने की लालसा जगती है। देव भी इंद्रपद प्राप्त करना चाहता है। मगर इंद्रपद प्राप्त होने पर भी तो इच्छा का अंत नहीं आता है। अतः प्रारंभ में थोड़ा-सा (छोटा-सा ) लोभ होता है, वही बाद में शैतान की तरह बढ़ता जाता है ।।१९ - २१ ।।
व्याख्या :
लोभ के संबंध में प्रस्तुत आंतरश्लोकों का भावार्थ कहते हैं- जैसे सभी पापों में हिंसा बड़ा पाप है, | सभी कर्मों में मिथ्यात्व महान् है और समस्त रोगों में क्षयरोग महान् है, वैसे ही सब अवगुणों में लोभ महान् अवगुण है । अहा ! इस भूमंडल पर लोभ का एकछत्र साम्राज्य है। लोभ के कारण ही एकेन्द्रिय पेड़पौधे भी निधान मिलने पर उसे अपनी जड़ में दबाकर पकड़कर ढक रखते हैं, धन के लोभ से विकलेन्द्रिय जीव भी गाड़े हुए निधान पर | मूर्च्छापूर्वक जगह बनाकर रहते हैं। सर्प, गोह, नेवले, चूहे आदि पंचेन्द्रिय जीव भी धन के लोभ से निधान वाली जगह | पर आसक्ति वश बैठे रहते हैं । पिशाच, मुद्गल, भूत, प्रेत, यक्ष आदि अपने या दूसरे के धन पर लोभ व मूर्च्छावश निवास करते हैं। आभूषण, उद्यान, बावड़ी आदि पर मूर्च्छाग्रस्त होकर देवता भी च्यवकर पृथ्वीकायादि योनि में उत्पन्न होते हैं। साधु उपशांतमोह-गुणस्थान तक पहुंचकर क्रोधादि पर विजय प्राप्त कर लेने पर भी एकमात्र अल्पलोभ के दोष के कारण नीचे के गुणस्थानों में आ गिरता है। मांस के टुकड़े के लिए जैसे कुत्ते आपस में लड़ते हैं, वैसे ही एक माता के उदर में जन्मे हुए सगे भाई भी थोड़े से धन के लिए परस्पर लड़ते हैं। लोभाविष्ट मनुष्य गांव, पर्वत एवं वन की | सीमा पर अधिकार जमाने के लिए सहृदयता को तिलांजलि देकर ग्रामवासी राज्याधिकारी, देशवासी और शासकों में | परस्पर फूट डालकर विरोध पैदा करके उन्हें एक दूसरे का दुश्मन बना देता है। अपने में हास्य, शोक, द्वेष या राग की अतिमात्रा न होने पर भी मनुष्य लोभ के कारण मालिक के आगे नट की तरह नाचता है, उसका प्रेमभाजन बनने का नाटक करता है लोभ रूपी गड्ढे को भरने का ज्यों-ज्यों प्रयत्न किया जाता है, त्यों-त्यों वह अधिकाधिक गहरा होता (बढ़ता जाता है। आश्चर्य है, समुद्र तो कदाचित् जल से पूरा भर सकता है, परंतु तीनों लोकों का राज्य मिलने पर भी | लोभ-समुद्र नहीं भरता । मनुष्य ने अनंतवार भोजन, वस्त्र, विषय एवं द्रव्यपुंज का उपभोग किया है, मगर तब भी उनके मन में लोभ का अंश कम नहीं होता। यदि लोभ छोड़ दिया है तो तप से क्या प्रयोजन और अगर लोभ नहीं छोड़ा है, तो भी निष्फल तप से क्या प्रयोजन ? समस्त शास्त्रों के परमार्थ का मंथन कर मैं इस निर्णय पर पहुंचा हूं कि | महामतिमान साधक को सिर्फ एकमात्र लोभ को नष्ट करने का पुरुषार्थ करना चाहिए ।।१९ - २१ ।।
अब लोभ - विजय का उपाय बताते हैं
।३४८। लोभसागरमुद्वेलमतिवेलं महामतिः । सन्तोषसेतुबन्धेन, प्रसरन्तं निवारयेत् ॥२२॥ अर्थ :- लोभ रूपी समुद्र को पार करना = लांघना अत्यंत कठिन है। उसके बढ़ते हुए ज्वार को रोकना दुष्कर है। अतः महाबुद्धिमान पुरुष को चाहिए कि संतोष रूपी पुल बांधकर उसे आगे बढ़ने से रोक ले ।। २२ ।। व्याख्या :- संतोष लोभ का प्रतिपक्षी मनोधर्म है। जैसे जल को रोकने के लिए बांध बांधा जाता है, वैसे ही लोभकषाय को रोकने और उस पर विजय पाने के लिए संतोष रूपी बांध बांधा जाना चाहिए।
इस विषय में कुछ आंतरश्लोक है, जिनका भावार्थ यहां प्रस्तुत करते हैं- जैसे मनुष्यों में चक्रवर्ती और देवों में
| इंद्र सर्वोत्तम माना जाता है, वैसे ही सब गुणों में संतोष सर्वोत्तम गुण माना जाता है। संतुष्ट साधु और असंतुष्ट चक्रवर्ती | इन दोनों के सुखदुःख की तुलना की जाये तो साधु अधिक सुख से युक्त मालूम होगा और चक्रवर्ती अधिक दुःख से युक्त । संतोषामृत-पान की इच्छा से स्वाधीन बना हुआ चक्रवर्ती क्षणभर में छह खंड के राज्य को छोड़कर निःसंगता
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Translation AI Generated

The main remedy to conquer greed is contentment.

**Yoga Shastra, Fourth Light, Verses 19-22**

**Verse 19:** The poor man desires one hundred, the one who has one hundred desires a thousand, the owner of a thousand desires a lakh, the lakhpati desires a crore, and the crorepati desires to become a king.

**Verse 20:** The king desires to become an emperor, the emperor desires to become a god, and even the god desires to become Indra.

**Verse 21:** Even after attaining the position of Indra, if the desire does not cease, then the initial small greed grows like an arrow.

**Meaning:** A poor man desires one hundred rupees, the one who has one hundred desires a thousand, the owner of a thousand desires a lakh, the lakhpati desires a crore, and the crorepati desires to become a king. The king desires to become an emperor, the emperor desires to become a god, and even the god desires to become Indra. But even after attaining the position of Indra, if the desire does not cease, then the initial small greed grows like an arrow.

**Explanation:**

The meaning of these verses in relation to greed is that just as violence is the greatest sin among all sins, falsehood is the greatest among all actions, and consumption is the greatest among all diseases, so too is greed the greatest vice among all vices. Alas! Greed reigns supreme on this earth. Due to greed, even the one-sensed trees and plants, when they find treasure, cover it up and hold it tight in their roots. Due to greed for wealth, the five-sensed beings also make a place for themselves near buried treasure and stay there in a state of unconsciousness. Serpents, earthworms, mongooses, rats, etc., all five-sensed beings also stay near places of treasure due to greed and attachment. Ghosts, Mudgalas, spirits, pretas, and yakshas also reside on their own or others' wealth due to greed and unconsciousness. Deities also fall from their position and are born in the womb of earth, etc., due to unconsciousness over ornaments, gardens, wells, etc. Even a sadhu, after reaching the state of tranquility and conquering anger, etc., falls back into lower states due to the fault of just a little greed. Just as dogs fight over a piece of meat, so too do brothers born from the same mother fight over a little wealth. A greedy man, in order to claim ownership of a village, mountain, or forest, abandons compassion and creates discord among the villagers, rulers, and kings, making them enemies of each other. Even if a person does not have an excess of laughter, sorrow, hatred, or attachment, he dances like a clown in front of his master due to greed, pretending to be his beloved. The more you try to fill the pit of greed, the deeper it becomes. It is amazing that the ocean can perhaps be filled with water, but even after obtaining the kingdom of the three worlds, the ocean of greed does not fill up. Man has consumed an infinite amount of food, clothing, objects, and wealth, but still, the greed in his mind does not diminish. If greed is abandoned, then what is the use of austerity? And if greed is not abandoned, then what is the use of fruitless austerity? After churning the essence of all scriptures, I have come to the conclusion that the great-minded seeker should strive only to destroy greed.

**Verse 22:** The ocean of greed is very turbulent and difficult to cross. It is difficult to stop its rising tide. Therefore, the wise man should build a bridge of contentment and stop it from advancing.

**Meaning:** Contentment is the opposite mental quality of greed. Just as a dam is built to stop water, so too should a dam of contentment be built to stop the poison of greed and conquer it.

**Explanation:**

Just as the emperor is considered the best among men and Indra is considered the best among gods, so too is contentment considered the best among all qualities. If we compare the happiness and sorrow of a contented sadhu and an unsatisfied emperor, the sadhu will appear to be more joyful and the emperor more sorrowful. The emperor, who is free from attachment due to the desire to drink the nectar of contentment, can abandon his kingdom of six continents in an instant and attain freedom from attachment.