Yogshastra

SR No.: 002418
Original Sutra Author: N/A
Author: Jayanandvijay
Publisher: Lehar Kundan Group
Total Pages: 494
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 24 MB

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चौबीस तीर्थंकरों के अन्वयार्थक नाम रखने का तात्पर्य
योगशास्त्र तृतीय प्रकाश श्लोक १२३ विमलनाथ, अनंतनाथ, धर्मनाथ और शांतिजिन को मैं वंदन करता हूं ।।४।। कुंथुनाथ, अरनाथ, मल्लिनाथ, मुनिसुव्रतस्वामी और नमिजिन को मैं वंदन करता हूं और अरिष्टनेमि, पार्श्वनाथ तथा वर्धमान (महावीर) स्वामी को मैं वंदन करता हूं ।।५।। । उपर्युक्त तीनों गाथाओं का अर्थ एक साथ कहकर अब उसी अर्थ को विभागपूर्वक. यानी सामान्य और विशेष रूप से कहते हैं, जो तीर्थंकर भगवान् में घटित हो सकता है। उसमें १. ऋषभदेव = उसभ=ऋषभ का सामान्य अर्थ हैजो परमपद-मोक्ष को प्राप्त करता है; वह ऋषभ है। ऋषभ शब्द का प्राकृतभाषा में उद् ऋत्वादौ ।।८।१।१३१।। सूत्र |से उसहो रूप बनता है। ऋषभ का दूसरा रूप वृषभ भी मिलता है। उसका अर्थ है-वर्षतीति वृषभः अर्थात् जो दुःख | रूपी अग्नि से जलते हुए जगत् को शांत करने हेतु उपदेश रूपी वर्षा करता है; वह वृषभ है। वृषभे वा वा।।८।१।१३३।। सिद्धहैम-सूत्र से वृ को उ करने से उसहो रूप होता है, उसी का यह उसभ रूप है। विशेष अर्थ यों| है-भगवान् की जंघा पर वृषभ का लांछन (चिह्न) होने से और माता मरुदेवी ने स्वप्न में सर्वप्रथम वृषभ देखा था, इसलिए भगवान् का नाम वृषभ अथवा ऋषभ रखा गया था। २. अजितनाथ - परिषह आदि से नहीं जीता जा सका, इससे वह अजित है, यह सामान्य अर्थ है। विशेष अर्थ इस प्रकार है-जब भगवान् गर्भ में थे, तब उनकी माताजी राजा के साथ चौपड़ (पासा) खेल रही थी। राजा से नहीं जीतने के कारण प्रभु का नाम अजित रखा। २. संभवनाथ- जिनमें चौतीस अतिशय रूपी गुण विशेष प्रकार से संभव है, अथवा जिनकी स्तुति करने से 'शं' अर्थात् सुख प्राप्त होता है। इसमें 'शषोः सः ।।८।१।२६० ।। सूत्र से प्राकृत-नियम के अनुसार शंभव के बदले संभव रूप होता है। यह सामान्य अर्थ है और विशेष अर्थ यह है-भगवान् जब गर्भ में आये थे, तब देश में आशा से अधिक अन्न पैदा होना संभव हुआ, इसलिए उनका नाम संभव रखा। ३. अभिनंदनस्वामी - देवेन्द्रों ने जिनका अभिनंदन किया है तथा प्रभु जब गर्भ में आये थे, तब इंद्र आदि ने बार-बार माता को अभिनंदन दिया था, इस कारण उनका नाम अभिनंदन रखा। ५. सुमतिनाथ- सुमति का अर्थ है-जिसकी सुंदर बुद्धि हो। भगवान् जब माता के गर्भ में थे, तब माता को सुंदर निश्चय करने वाली मति-बुद्धि प्रकट हुई थी, अतः उनका नाम सुमति रखा। ६. पद्मप्रभ – 'निष्पंकता-गुण की अपेक्षा से पद्म के समान कांति वाले होने से पद्मप्रभ और भगवान् जब गर्भ में थे, तब माता को पद्म (कमल) की शय्या में . सोने का दोहद उत्पन्न हुआ था, जिसे देवता ने पूर्ण किया था तथा प्रभु के शरीर की कांति पद्म-(कमल) के समान लाल होने से पद्मप्रभ नाम रखा। ७. सुपार्श्वनाथ- शरीर का पार्श्वभाग जिसका सुंदर है, उसे सुपार्श्व (नाथ) कहते हैं। तथा गर्भ में थे, तब माता के भी पास में सुंदर शरीर था इसलिए उनका नाम सुपार्श्व रखा। ८. चंद्रप्रभ-चंद्र की किरणों के समान शांत लेश्या वाली जिसकी प्रभा है, वह चंद्रप्रभ है; तथा गर्भ के समय माता को चंद्रपान करने का दोहद उत्पन्न हुआ था और भगवान् के शरीर की प्रभा चंद्र-समान उज्ज्वल थी इसलिए भगवान् का नाम चंद्रप्रभ रखा था। ९. सुविधिनाथसु अर्थात् सुंदर और विधि अर्थात् सब विषयों में कुशलता वाले सुविधिनाथ भगवान् थे। प्रभु जब गर्भ में आये, तब से माता को सभी विषयों में कुशलता प्राप्त हुई थी, इससे प्रभु का नाम सुविधिनाथ रखा तथा इनके दांत फूल की कलियों के समान होने से दूसरा नाम पुष्पदंत भी था। १०. शीतलनाथ – सभी जीवों के संताप को हरण करके शीतलता प्रदान करने वाले होने से शीतलनाथ तथा प्रभु गर्भ में थे, तब पिता को पहले से पित्तदाह हो रहा था, जो किसी भी उपाय से शांत न होता था; परंतु गर्भ के प्रभाव से माता के हस्तस्पर्श से वह शांत हो गया, इसलिए उनका नाम शीतलनाथ रखा गया था। ११. श्रेयांसनाथ – सारे जगत् में प्रशस्त अथवा श्रेयस्कर भुजाएँ आदि होने से श्रेयांस कहा। तथा प्रभु गर्भ में थे, तब किसी के भी उपयोग में न आयी, देवाधिष्ठित शय्या के सर्वप्रथम उपयोग का श्रेय माता को प्राप्त हुआ था, इससे उनका नाम श्रेयांस रखा। १२. वासुपूज्यस्वामी - धर, ध्रुव, सोम, अह, अनिल, प्रत्यय और प्रभास ऐसे आठ वसु जाति के देव हैं, उनके पूज्य होने से वसुपूज्य 'प्रज्ञादिभ्योऽण' ऐसे व्याकरण सूत्र से वासुपूज्य तथा भगवान् गर्भ में थे, तब से वसु यानी हिरण्य (सोने) से इंद्र ने राजकुल की पूजा की थी, इस कारण वासुपूज्य अथवा वसुपूज्य राजा के पुत्र होने से वासुपूज्य कहलाए। १३. विमलनाथ – जिसका मल चला गया है, उसे विमल कहते हैं। अथवा ज्ञान
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The Meaning of the Symbolic Names of the Twenty-Four Tirthankaras

Yoga Shastra, Third Light, Verse 123: I bow to Vimalnath, Anantnath, Dharmanath, and Shantijin. ||4|| I bow to Kunthunath, Aranath, Mallinath, Munisuvrat Swami, and Namijin. ||5|| I bow to Arishtanemi, Parshvanath, and Vardhaman (Mahavira) Swami. ||5||

The meaning of the above three verses is explained together, and then the same meaning is explained in detail, i.e., in general and specific terms, which can happen to the Tirthankara Bhagwan. In this, 1. Rishabhdev = Ushabh = The general meaning of Rishabh is one who attains the supreme state of liberation; he is Rishabh. The word Rishabh in Prakrit language is formed from the sutra "Udd Ritvadau". ||8.1.131|| The other form of Rishabh is Vrishabh. Its meaning is - "Varshati iti Vrishabhah" i.e., one who showers the world burning with the fire of sorrow with the rain of teachings; he is Vrishabh. "Vrishabhe va va". ||8.1.133|| From the Siddhaheim Sutra, by changing "Vr" to "Us", the form "Ushabh" is formed, and this is its Ushabh form. The specific meaning is - Bhagwan had the mark (sign) of a Vrishabh on his thigh, and his mother Marudevi had first seen a Vrishabh in her dream, therefore Bhagwan was named Vrishabh or Rishabh. 2. Ajitnath - One who cannot be conquered by Parishah etc., therefore he is Ajit, this is the general meaning. The specific meaning is as follows - When Bhagwan was in the womb, his mother was playing Chaupad (dice) with the king. Because the king could not win, the Lord was named Ajit. 2. Sambhavnath - In whom the thirty-four Atishaya qualities are possible in a special way, or by praising whom "Shan" i.e., happiness is obtained. In this, according to the Prakrit rule, "Shan" becomes "Sambhav" from the sutra "Shashosah Sah". ||8.1.260|| This is the general meaning, and the specific meaning is - When Bhagwan came into the womb, it became possible for more food than expected to be produced in the country, therefore he was named Sambhav. 3. Abhinandan Swami - Those who were praised by the Devas, and when the Lord came into the womb, Indra etc. repeatedly praised the mother, therefore he was named Abhinandan. 5. Sumatinath - Sumati means - one who has a beautiful intellect. When Bhagwan was in his mother's womb, the mother had a beautiful intellect that made her decide, therefore he was named Sumati. 6. Padma Prabh - "Padma Prabh" because of the radiance like a lotus due to the quality of "Nishpankta", and when Bhagwan was in the womb, the mother had a dream of sleeping on a lotus bed, which was fulfilled by the Devas, and the radiance of the Lord's body was red like a lotus, therefore he was named Padma Prabh. 7. Suparshvanath - One whose side of the body is beautiful is called Suparshva (Nath). And when he was in the womb, the mother also had a beautiful body, therefore he was named Suparshva. 8. Chandra Prabh - One whose radiance is as calm as the rays of the moon is Chandra Prabh; and at the time of conception, the mother had a dream of drinking moon water, and the radiance of the Lord's body was as bright as the moon, therefore the Lord was named Chandra Prabh. 9. Suvidhinath - Suvidhinath Bhagwan was beautiful and skilled in all matters. When the Lord came into the womb, the mother became skilled in all matters, therefore the Lord was named Suvidhinath, and because his teeth were like flower buds, his other name was Pushpadant. 10. Sheetalnath - One who cools all beings by removing their suffering is Sheetalnath, and when the Lord was in the womb, the father was suffering from jaundice, which could not be cured by any means; but due to the influence of the womb, it was cured by the touch of the mother's hand, therefore he was named Sheetalnath. 11. Shreyansnath - One who has excellent or auspicious arms etc. in the whole world is called Shreyans. And when the Lord was in the womb, the divine bed was used for the first time, and the credit for its use went to the mother, therefore he was named Shreyans. 12. Vasupujya Swami - Dhar, Dhruv, Som, Ah, Anil, Pratyay, and Prabhas are eight Vasu-jati Devas, and because they are worshiped, they are Vasupujya. "Prajnadibhyo'na" - according to this grammar sutra, Vasupujya, and when Bhagwan was in the womb, Indra worshiped the royal family with Hiranya (gold), i.e., Vasu, therefore he was called Vasupujya or Vasupujya because he was the son of the king. 13. Vimalnath - One whose dirt is gone is called Vimal. Or knowledge
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