Yogshastra

SR No.: 002418
Original Sutra Author: N/A
Author: Jayanandvijay
Publisher: Lehar Kundan Group
Total Pages: 494
Language: Sanskrit, Hindi
Classification: Book_Devnagari
File Size: 24 MB

Page 188

अभयारानी द्वारा सुदर्शन को कामजाल में फंसाने का निर्णय
योगशास्त्र द्वितीय प्रकाश श्लोक १०१ वह और प्रपंच न कर बैठे। अतः मैं इस प्रकार का संकल्प करता हूं कि 'आज से मैं कदापि किसी के घर पर अकेला नहीं जाऊंगा।' तत्पश्चात् मूर्तिमान सदाचार सुदर्शन शुभ धर्मकार्य करता हुआ, अपना जीवन सुख से व्यतीत करने लगा। अपने जीवन से कोई गलत आचरण न हो, इस बात का वह बराबर ध्यान रखता था।
एक दिन नगर में नगर के योग्य एवं समग्र जगत के लिए आनंद रूप इंद्रमहोत्सव चल रहा था। शरत्कालीन चंद्रमा और अगस्ति के समान शोभायमान सुदर्शन और कपिल पुरोहित साथ-साथ राजोद्यान में पहुंचे। इधर राजा के पीछेपीछे देवी की तरह विमान रूप पालखी में बैठकर अभयरानी भी कपिला के साथ जा रही थी। ठीक इसी समय मूर्तिमान सतीधर्म की तरह सुदर्शनपत्नी मनोरमा भी अपने ६ पुत्रों के साथ रथ में बैठकर उद्यान में जा रही थी। उसे देखकर कपिला ने अभयरानी से पूछा-स्वामिनी! रूप-लावण्य की सर्वस्वभंडार सुंदरवर्णा देवांगना-सी यह कौन स्त्री रथ में |बैठी आगे-आगे जा रही है? अभयरानी बोली-पंडिता! क्या तुम इसे नहीं जानती? यह साक्षात् गृहलक्ष्मी-सी सुदर्शन
की धर्मपत्नी है।' विस्मित होकर कपिला ने कहा-'यह सुदर्शन की गृहिणी है? तब तो गजब का इसका कौशल है!' रानी-'किस बात में तुम इसका कौशल गजब का मानती हो?' तपाक से कपिला बोली-'इतने पुत्रों को जन्म देकर इसने गजब का कमाल कर दिया है। अभयारानी ने कहा-'पतिपत्नी दोनों की एक-दूसरे के प्रति अनन्यप्रीति हो तो स्त्री इतने पुत्रों को जन्म दे, इसमें कौन-सा कमाल? इस पर झुझलाते हुए कपिला ने कहा-'हाँ, यह सच है, कि पति पुरुष हो तो ऐसा हो सकता है, लेकिन इसका पति सुदर्शन तो पुरुषवेश में नपुंसक है।' तुम्हें कैसे पता लगा कि वह नपुंसक है?' अभयारानी ने पूछा। इस पर कपिला ने सुदर्शन के साथ अपनी आप बीती सुनायी। अभया ने कहा'भोली कपिला! यदि ऐसा है तो तुम ठगी गयी हो! वह परस्त्री के लिए नपुंसक है, अपनी स्त्री के लिए नहीं।' कपिला झेंप गयी और ईर्ष्या से ताना मारते हुए बोली-मैं तो मूर्खा और भोली थी, इसलिए ठगी गयी, आप तो चतुरशिरोमणी है! मैं तो तभी आप में विशेषता समझूगी, जब आप उसे अपने वश में कर लेंगी।' अभया ने कहा-प्रेम और मुक्तहस्त दान से तो बड़े-बड़े वश में हो जाते हैं, जड़ पत्थर भी पिघल जाता है; तो फिर इस सजीव पुरुष की क्या बिसात है| मेरे सामने? कपिला ने तुनकते हुए कहा-बेकार की डींग मत हांको, महारानीजी! आपको अपने कौशल पर इतना गर्व है तो सुदर्शन के साथ रतिक्रीड़ा करके बताइए।' हठ पर चढ़ी हुई रानी ने अहंकार पूर्वक कहा-'कपिले! बस मैंने सुदर्शन के साथ रमण कर लिया, समझ लो! 'रमणी चतुर हो तो बड़े-बड़े वनवासी कठोर तपस्वी भी वश में हो जाते हैं तो यह बेचारा कोमलहृदय गृहस्थ किस बिसात में है?' इसे वश में करना तो मेरे बायें हाथ का खेल है अगर इसे वश में करके इसके साथ सहवास न कर लूं, तो मैं अग्नि में प्रवेश कर जाऊंगी।' इस प्रकार दोनों बढ़-बढ़कर बातें करती हुई, उद्यान में पहुंची। वहां दोनों उसी प्रकार स्वच्छंदता से क्रीड़ा करने लगीं, मानो नंदनवन में अप्सराएँ क्रीड़ा करती हों। क्रीड़ा के श्रम से थककर दोनों अपने-अपने स्थान पर चली गयी। __अभयारानी ने अपनी प्रतिज्ञा की बात सर्वविज्ञान, पंडिता, कूटनीति निपुण पंडिता नाम की धायमाता से कही। वह सुनकर बोली-'अरे बेटी! तेरी यह प्रतिज्ञा उचित नहीं है। तूं महात्मा पुरुषों की धैर्यशक्ति से अभी तक अनभिज्ञ है। सुदर्शन का चित्त जिनेश्वर और मुनिवर की सेवाभक्ति में दृढ़ है। धिक्कार है तेरी निष्फल प्रतिज्ञा को! साधारण श्रावक | भी परस्त्री को अपनी बहन समझता है तो फिर इस महासत्वशिरोमणि के लिए तो कहना ही क्या? ब्रह्मचर्यतपोधनी साधु जिसके गुरु हैं, वह महाशील आदि व्रतों का उपासक अब्रह्मचर्य का सेवन कैसे करेगा? जो सदा गुरुकुलवास में रहता हो, सर्वदा ध्यान-मौनपरायण हो, किसकी ताकात है, उसे अपने पास ले आये या बुला ले? सर्प के मस्तक के मणि को ग्रहण करने की प्रतिज्ञा करना अच्छा. लेकिन ऐसे दढ परुष का शील खंडित करने की प्रतिज्ञा करना कदापि अच्छा नहीं।' इस पर अभया ने धायमाता से कहा-मांजी! किसी भी तरह से एक बार तम उसे यह बाद जो कुछ भी करना होगा, वह सब मैं कर लूंगी। तुम्हें कुछ भी छल-बल नहीं करना है, सिर्फ उसे किसी उपाय से ले भर आना है। पंडिता क्षणभर कुछ सोचकर बोली-बेटी! यदि तेरा यही निश्चय है तो एक ही उपाय है, उसे यहां लाने का; पर्व के दिन सुदर्शन धर्मध्यान करने हेतु किसी खाली मकान में कायोत्सर्ग में स्थिर होकर रहता है, उस स्थिति में उसे यहां लाया जा सकता है। उसके सिवाय उसे यहां लाना असंभव है। रानी प्रसन्न होकर बोली-'यह बिलकुल
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Translation AI Generated

Abhayarani's Decision to Entrap Sudarshana in the Snare of Passion

Yogashastra, Second Illumination, Verse 101: "He should not sit idle and indulge in unnecessary activities." Therefore, I make this resolve that "from today, I will never go alone to anyone's house." Thereafter, the embodiment of virtuous conduct, Sudarshana, engaged in auspicious religious activities and began to live his life happily. He was constantly mindful that no wrong conduct should occur in his life.

One day, the grand Indra festival, a source of joy for the worthy citizens and the entire world, was taking place in the city. Radiant like the autumnal moon and Agastya, Sudarshana and the priest Kapila reached the royal garden together. Meanwhile, Abhayarani, seated like a goddess in a palanquin, was also going to the garden with Kapila. At that very moment, Manorama, the wife of Sudarshana, who was the embodiment of chaste virtue, was also going to the garden in a chariot with her six sons. Seeing her, Kapila asked Abhayarani, "O mistress! Who is this beautiful woman, like a divine damsel, seated in the chariot and going ahead?" Abhayarani said, "Learned one! Don't you know? She is the virtuous wife of Sudarshana, the very embodiment of the household goddess." Astonished, Kapila said, "She is the wife of Sudarshana? Then her skill is truly amazing!" The queen said, "In what skill do you consider her amazing?" Boldly, Kapila said, "She has performed an amazing feat by giving birth to so many sons." Abhayarani said, "If the husband and wife have mutual, exclusive love for each other, then for a woman to give birth to so many sons is no feat. Irritated, Kapila said, "Yes, it is true that if the husband is a man, then it is possible. But Sudarshana, in the guise of a man, is a eunuch." "How do you know that he is a eunuch?" Abhayarani asked. Thereupon, Kapila narrated her own experience with Sudarshana. Abhaya said, "Innocent Kapila! If that is the case, then you have been cheated! He is a eunuch for other women, but not for his own wife." Kapila was embarrassed and, out of jealousy, said tauntingly, "I was a fool and innocent, so I was cheated. You are the most cunning of all. I will only consider you superior when you bring him under your control." Abhaya said, "Even hard stones melt with love and generous gifts; then what is the challenge for me with this living being? Before me?" Irritated, Kapila said, "Don't boast in vain, O Queen! If you are so proud of your skill, then demonstrate it by engaging in sexual play with Sudarshana." The arrogant queen said, "Kapila! Just know that I have already enjoyed intimacy with Sudarshana. If a woman is clever, then even the most austere forest-dwelling ascetics come under her control. Then what chance does this tender-hearted householder have? Bringing him under my control is a mere child's play for me. If I do not engage in intimacy with him after bringing him under my control, then I will enter the fire." Thus, the two continued their boastful conversation and reached the garden. There, they began to play freely, as if the celestial nymphs were frolicking in Nandana forest. Exhausted from the play, they went to their respective places.

Abhayarani shared her vow with the wise, learned, and skilled in statecraft, the nurse-mother named Sarvajna, Pandita, and Kutaniti Nipuna. Hearing this, she said, "Oh daughter! Your vow is not appropriate. You are still unaware of the fortitude of great souls. Sudarshana's mind is firmly established in the service and devotion to the Jinas and the great ascetics. Fie on your futile vow! Even an ordinary layman considers a woman other than his wife as his sister. Then what to say about this great being, whose gurus are the ascetics devoted to brahmacharya (celibacy) and other great vows? How can he, who always lives in the guru's abode, constantly engaged in meditation and silence, be brought under your control? It is good to make a vow to seize the jewel on the head of a snake, but it is never good to make a vow to destroy the virtue of such a steadfast person." Thereupon, Abhaya said to the nurse-mother, "Mother! Somehow or the other, you just have to bring him here. I will take care of whatever needs to be done after that. You don't have to use any deceit; just bring him here by some means." The Pandita, after a moment's thought, said, "Daughter! If this is your determination, then there is only one way to bring him here; on the day of the festival, Sudarshana remains steadfast in dharmaddhyana (contemplation of the Dharma) in some empty house. In that state, he can be brought here. Apart from this, it is impossible to bring him here."

The queen, pleased, said, "This is exactly what I wanted."