________________
रखाकरावतारिकायुक्त: २५ ," . यथोक्तार्थानभ्युपगमे दूषणमाहुःइतरथा स्वपरयोः प्रमाणफलव्यवस्थाविप्लवः प्रस
ज्ज्येत ॥११॥ 'इतरथेत्येकस्यैव प्रमातुः प्रमाणफलतादात्म्यानङ्गीकारे इमे प्रमाणफले खकीये, इमे च परकीये इति नैयत्यं न स्यादिति भावः। तदित्थमुपादानादौ व्यवहिते फले प्रमाणादभेदस्यापि प्रसिद्धेन तेन प्रकृतहेतोठर्यभिचार इति सिद्धम् ॥११॥ .. अथ व्यभिचारान्तरं पराकुर्वन्ति- अज्ञाननिवृत्तिस्वरूपेण प्रमाणादभिन्नेन साक्षात्फ. . ६ लेन साधनस्यानेकान्त इति नाशङ्कनीयम् ॥१२॥ .:. प्रमाणफलं च स्यात् , प्रमाणात् सर्वथाऽप्यभिन्नं च स्यात् , यथाऽज्ञाननिवृत्तिरित्यनयो कान्तिकत्वं प्रमाणफलत्वान्यथानुपपत्तेईतोरिति न शङ्कनीयं शाक्यैः ॥१२॥ कुत इत्याह-
. #. कथञ्चित्तस्यापि प्रमाणाद्भेदेन व्यवस्थानात् ॥१३॥
कञ्चिदिति वक्ष्यमाणेन प्रकारेण ॥१३॥
तमेव प्रकार प्रकाशयन्ति- . साध्यसाधनभावेन प्रमाणफलयोः प्रतीयमानत्वात् ॥१४॥ : ये हि साध्यसाधनभावेन प्रतीयेते, ते परस्परं भिद्येते, यथा कुठारेच्छिदे, साध्यसाधनभावेन प्रतीयते च प्रमाणाज्ञाननिवृत्त्याख्यफले ॥१४॥
अस्यैव हेतोरसिद्धतां परिजिहीर्षवः प्रमाणस्य साधनतां तावत्समर्थयन्ते-
... .. प्रमाणं हि करणाख्यं साधनम्, स्वपरव्यवसितौ साधक.............. तमत्वात् ॥ १५ ॥..:..
