________________
[ १५७ ]
103-6. ओयलिऊण
= अवचल्य having moved.
२
104. 4. गद्दभ दे. ना. मा. २. ८२. कडुझुणिम्मि गन्भो । ii. e. shrill noise. घणपन्त ie thick foliage.
105. 10. अवयच्छिय = अवगम्य.
105. 17. विज्झाइ; = buttings. पा. स. म. suggests the emendation to J. - विज्ज्ञाइं; my Ms. विज्झाई; विज्झाई is Igrammatically acceptable. The prose-order of ethe whole verse :- ताव य नरं अपांवमाणेण कुविएण वणवारणेण नग्गोहरुक्खम्मि विज्झाइं धणियं विइण्णाएं ||
106 - 5. अगणेउं = अगणिला. It is remarkable that the infinitive of purpose is getting mixed with the adverbial past-participle, a tendency of very common occurrence in अपभ्रंश.
107. 21-22. the बाह्यतप: See तत्वार्थ • IX. 19. 108. 1-2. आभ्यंतरतपः तस्वार्थ • IX. 20, both of these सूत्रs are previously quoted in these notes. 103. 4-5. st. 202 enumerates the 17 kinds of संयम which are (1) पंचासववेरमणं = पंचास्त्रव विरमण ( 2 ) पंचेन्द्रियनिग्रहः (3) चतुर्विधकषायजयः ( 4 ) दंडत्रिकविरतिः = ममोदाक्कायविरतिः । आस्रव is defined by तत्त्वार्थ • VI. 1-2. as कायवाङ्मनःकर्मयोगः ॥१॥ स आस्त्रवः ॥२॥ आस्रव is of: 5 kinds: मिथ्यास्व, अविरति, प्रमाद, कषाय अशुभयोग see तस्वार्थ • VIII. 1. enumeration of बंधनहेतुs = आस्रवs. अट्ठारसविहाबंभवज्जण Giving up of 18 kinds of अब्रह्म.
=
111..16-17. नेत्तपट्टाद्दणा = नेत्रपट्टादिना i. c. by a magiccloth, which when put before the spectator's eyes, produces enchantment.
