________________
[ १३४ ]
the mental or physical misery comes up. (3) faqe रीतं मनोज्ञानाम् ॥३३॥ ibid. when the palatable is snatched away (4) facra a 113811 ibid. This facrati aràgia is the meditation occasioned by a very strong determination to obtain an unachieved object due to the intensity of the allurement for its enjoyment. In brief, (1) अनिष्टसंयोग-आर्तध्यान. (2) इष्टवियोग-आर्तध्यान (3) रोगचिंता-आर्तध्यान (4) निदान-आर्तध्यान.
24. 11. नियाण=निदान. The fourth type of आर्तध्यान as explained above. J. has quoted 11 which explains it as : कामोपहतचित्तानां पुनर्भवविषयसुखगृद्धानां निदानं आर्तध्यानं मवति । पूज्यपाद in the सवार्थसिद्धि-भोगाकांक्षातुरस्यानागतविषयप्राप्तिं प्रति मनःप्रणिधानं संकल्पश्चिंताप्रबंधस्तुरीयमात निदानमिस्युच्यते । On तत्वार्थ. VII. 18. पूज्यपाद explains etymologically भोगाकांक्षया नियतं दीयते चित्तं तस्मिंस्तेनेति वा । The निदान of तापस अग्निशर्मन् is given in the next stanza i. e. St. 57.
24. 14. अप्पडिकतेन [ अप्रतिक्रान्तेन ] one who has not got away from faults.
25. 25. अणज्जविलसिएण [ अनार्यविलसितेन ] By incivil conduct.
26. 3. कसाय-mental impurities; they are 4anger, pride, deceit and greed which obscure the spotless nature of the soul and cause it to wander in the cycle of worldly existence.
