________________
विजयप्रशस्त्याम् । पुनः, क्लेशस्य कारणं निद्वाऽपि प्रमादान्तःपातित्वेन क्लेशस्यैव मूलं, यथा-कुपिता कामिनी कान्ता, कान्तं नाभ्येतीति दृष्टान्तः ॥१६०॥ · प्रद्योतनः सदुद्द्योतः खद्योत इव राजते। यज्ज्ञानपरभागस्य पुरस्तादतिशायिनः॥ १६१ ॥ .
तथा यज्ज्ञानपरभागस्य यदीयज्ञानगुणोत्कर्षस्य, पुरस्तात् प्रद्योतनः सूर्यः, खद्योत इव राजते, यतोऽतिशायिनः सर्वोस्कृष्टस्येति ॥ १६१ ॥
अस्तोकलोकेष्वालोककरीणां यद्रािं पुरः । - राजते राजताऽऽदर्श इवेन्दुरतिसुन्दरः ॥ १६२ ॥
यगिरां यद्वाचां, पुरः पुरस्तात् , राजतादर्श इव रूप्यमयदर्पण इव, इन्दुश्चन्द्रोऽतिसुन्दरोऽपि राजते, राजतदर्पणस्य हि न तादृक् प्रकाशकत्वम् , तस्माद् यद्वाण्याः पुरश्चन्द्रस्तादृश एव प्रतिभासते, यतो यद्रािं कि०, अस्तोकेषु समस्तेषु लोकेषु आलोककरीणां प्रकाशकारिणीनामिति ॥ १६२ ॥ वेश्मश्यामाव्योमरत्नरोचिषांश्रीविजित्वरः। यज्ज्ञानातिशयो नित्यः संहरन्नान्तरं तमः ।। १६३ ॥ — यज्ज्ञानातिशयः, कि०, वेश्मनः श्यामायाः व्योनो रत्नं वेश्मरत्नं दीपः, श्यामारनं चन्द्रमाः, व्योमरत्नं मूर्यः, एपां रोचिषां प्रभाणां श्रियः शोभाया विजित्वरो जेता वर्तत इत्यन्वयः । यतो ज्ञानातिशयो नित्यः, अविनाशी, पुनः, आन्तरं मानसिकं, तमः संहरन् , वेश्मरत्नादितेजांसि तु विनश्वराणि वाह्य किश्चिद्: मात्रतमोविनाशकानीति तद्विजेता यस्य ज्ञानातिशय इति॥१६३।।
ईदृग्ज्ञानोत्कर्पवतोऽतिशयमाह. भवद् भविष्यद् भूतं च सर्व वस्तु सविस्तरम् ।
