________________
नागोजिभट्ट-पर्यालोचित भाष्यसम्मत अष्टाध्यायोपाठ ५१
[५५३७१,७२] अव्ययसर्वनाम्नामकच् प्राक् टेः कस्य च द:योगविभागो वृत्तौ ।'
[५।३।१०३] शाखादिभ्यो यः-'यत्' इति वृत्तौ, 'उगवा' [५।१।२[ इति सूत्रे भाष्ये च ।' - [५।३।११७] पर्वादियौधेयादिभ्यामणौ-दिभ्योऽणत्री इति ५.. द्विः। __[५।४।५०] कृम्वस्तियोगे सम्पद्य कर्तरि च्वि:-'प्रभूततद्भाचे' प्रक्षिप्तम् ।
[५।४।१२०] सुप्रात" सारिकुक्ष-'सारकुक्ष' इति द्विः ।
[५।४।१२१] नत्र सुदुर्यो हलिसक्थ्यो:-'शक्त्योः ' इति पाठा- १० न्तरम् ।।
॥ इति पञ्चमोऽध्यायः॥
[अथ षष्ठोऽध्यायः] ... [६।१।३२] हः सम्प्रसारणमभ्यस्तस्य च-योगविभागोऽत्र भाष्ये।
[६।११६१ सूत्रे] अपस्पृधेथा""राशीर्ता:-'अचि शीर्षः' इति पाठान्तरम् ।
१. कथमिदमेकसूत्रमिति न व्यक्तीकृतं नागोजिभट्टेन । भाष्ये सहनिर्देश्य व्याख्यानादेवैकसूत्रत्वं तेनावगतं स्यात् ।।
२. एतेन 'यः' पाठोऽसाधुरित्यभिप्रेतं स्यात् । तथा च उगवादि [१२] २० सूत्रभाष्यप्रदीपोद्योते 'शाखादिभ्यो यः पाठस्त्वसाम्प्रदायिकः' इत्युक्तं नागेशेन ।
३. द्वि:प्रकारकोपि पाठः साध्विति भाव, ।
४. अत्रैव भाष्ये वार्तिकदर्शनात् । ५. उभावपि पाठौ साधू इति भावः । ____३. नत्र सुदुर्यो.' पाठोऽयं कुत्रत्य इति न व्यक्तीकृतम् । अत्र 'हलिशक्त्यो रिति केचित् पठन्ति' इतिवृत्तिवचनमनुसन्धेयम् ।
७. अत्रैव सूत्रभाष्ये योगविभाग उक्तः ।
८. अत्र पाठो भ्रष्टः । अत्रैवं पाठः शोधनीयः- राशीताः-राशीतः इति पाठान्तरम् । इतोऽग्रे अचिशीर्षः' इति प्रक्षिप्तम् इति पाठो द्रष्टव्यः । अपस्पृधेया "सूत्रोपदानं किमर्थमिति न ज्ञायते । 'अचि शीर्षः' इति कस्य पाठान्तरमिति न ज्ञायते । वस्तुस्तु 'ये च तद्धिते [६।११६०] सूत्रभाष्ये वार्तिकमिदम् ।' ३०
.
.
२५
