________________
(२०२) अनेकार्थसंग्रहः सटोकः
समूहेऽप्यथ चव्या स्याच्चविकाशतपर्वयोः । चित्यं मृतकचैत्ये स्याच्चित्या मृतचितावपि ॥३४९।। चैत्यं जिनौकस्तद्विम्बं, चैत्यो जिनसभातरुः ।
उद्देशवृक्षश्वोद्यं तु, प्रेर्ये प्रश्नेऽद्भुतेऽपि च ॥३५०।। इत्याह । यथा-गृह्ये श्रीमदवन्ति चर्मनगरे ते भूमिदेवाः स्थिताः । गेयौ गातव्यागायनौ। गीयते गेयः गायति वा । भव्यगेय ५-१-७ । इति कर्तरि यः । वाच्यलिङ्गः। गातव्ये यथा-मद्गोत्राङ्कं विरचितपदं गेयमुद्गातुकामा । गायने यथासाम्नां गेयैः पटुबहुजनैराश्रमः शोभतेऽसौ । गोप्यौ दासेरगोप्तव्यौ । गुप्यते गोप्यः । दासेरो दासीपुत्रः । तत्र यथा-आरोप्यते हि गोप्यानां स्कन्धे कार्यभरो जनैः । गोप्तव्ये वाच्यलिङ्गः । तत्र यथा-भोजनं व्रतमुत्सर्ग सप्तगोव्यान विनिदिशेत् । चयः प्राकारपीठभूः । समूहेऽपि । चीयते चयः। प्राकारपीठभूः प्रकारमूलबन्धः । तत्र यथा-प्रकारश्चयहीनो निचितोपि हि निश्चितं पतति ॥३४८॥ समूहे यथा-चयस्त्विषामित्यवधारितं पुरा । संचयनेऽपि (विणनमिति रूढे)। अथ चव्या स्याचविकाशतपर्वयोः। चम्पते चव्या । शिक्यास्या (उ० ३६४) इति साधुः। चविका कोलवल्लोनाम लता। यन्निघण्टु । चविकायां पुनश्चव्यं चवलं कोलवल्ल्यपि । तत्र स्त्रीक्लीबः । यथा-मुमूर्षोः किं तवाद्यापि चव्यचित्रकनागरैः । शतपर्वा वचा दुर्वा च । चित्यं मृतकचैत्ये स्यात् । चितायां साधु चित्यम्। यथा-चित्यं हि नित्यं बककाकसंकुलम् । चित्या मृतचितावपि । चितैव चित्या । मर्तादिभ्यो यः । ७-२-१५९ । यथा-चित्यामारोप्य यान्त्यन्ये दग्ध्वाऽन्ये विमुखा जनाः। अग्निचयनेऽपि मंखः। यदाह-चित्या स्यादग्निचयनेन
