________________
(१४२)
अनेकार्थसंग्रहः सटीकः ..
बोद्धिोद्धसमाधौ चाहद्धर्माप्तौ च पिप्पले । मधुश्चत्र दैत्येषु जीवाशाकमधूकयोः ॥२४०॥ मधु क्षीरे जले मद्य, क्षौद्र पुष्परसेऽपि च । मिद्धचित्ताभिसंक्षेपे निद्रालसतयोरपि ॥२४१॥
यथा-बुद्धोयमों न हि केन धीमता। जिने यथा-अनेन वीतरागेण बुद्धनेवाधरेण ते ॥ २३९ ॥ बोद्धिबौद्धसमाधौ चाहद्धर्माप्ती पिप्पले । बुध्यतेऽनेन बंधिः । किलिपिलि" इति इ:-बौद्ध. समाधौ अर्हद्धर्माप्तौ च स्त्रियाम् । पिप्पले पुसि बौद्धसमाधौ यथा-लोके हारि च बोधिसत्वचरितम् । अत्र हि बोधेरिव सत्वमस्येति बोधिसत्वः । यद्व्याडि:-बंधेः च बांधनं शानं तन्मयों घोधिसत्वकः । अहंद्धर्माप्तो यथा-तत्वनिश्चयरूपं तु बोधिरत्न सुदुर्लभम् । पिप्पले यथा-बबन्ध बोधिद्रेमपल्लवानि । मधुश्चै तुदैत्येषु जीवाशाकमधूकयोः । मन्दते मधुः “मनिजनिभ्यां धतो च" इति उः । जीवाशाके स्त्रीलिजः । शेषेषु पुसि । चैत्रे यथा-रेजतुर्गतिवशप्रवर्तिनौ । भास्करस्य मधुमाधवाविव ।
ती यथा-तचप्रसादात कुर्समायुधोऽपि सहायमेकं मधुमेव कंधा । दैत्ये यथा-गच्छतः स्म मधुकटभी विभीर्यस्य नैन्द्र सुखविनता क्षणम् । जीवाशाको (डोडीशाकः) मधूको वृक्षमेदः ॥ २४० ॥ मधु क्षीरे जले मधे क्षौद्रे पुष्परसेपि च । मद्ये पुक्लीवः। शेषेषु क्लीवे क्षीरे बले च यथा-मधुभिधीयते मधु । मद्ये यथा-निर्ववार मधुनीद्रीयवर्ग: । साई सारघे यथा-अमृतममृते को संदेहो मधून्यपि मान्यथा । "पुष्परसे यथा-मधु द्विरेफ. कुसुमेकपात्रे। माधुर्येऽपि मः। मधुर्मुचो यस्य च वाचाः किल । मिद्धं चिन्तामिसंक्षेपे निद्रालसतयोरपि । मेघते स्म मिद्धम् ।
