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अभिधानचिन्तामणिः
-१क्रय्यं न्यस्तं क्रयाय यत् । २पणितव्यं तु विक्रेयं पण्यं ३सत्यापनं पुनः ।। ५३५ ॥ सत्यकारः सत्याकृतिठस्तुल्यौ विपणविक्रयौ। ५गण्यं गणेयं सङ्खये यं ६सङ्ख्या त्वेकादिका भवेत् ॥ ५३६॥
१. 'सौदा ( खरीददार लोग खरीदें, इस विचारसे दूकान या बाजारमें रखी हुई वस्तु)का १ नाम है-क्रय्यम् ॥ . .
२. 'बेचने योग्य वस्तु'के ३ नाम है-पणितव्यम् , विक्रयेम्, पण्यम् ।।
३. 'सौदेको बेचने के लिए वचनबद्ध होने के ३ नाम है-सत्यापनम् , सत्यङ्कारः, सत्याकृतिः ।।
४. 'बिक्री करने (बेचने )के २ नाम हैं-विपणः, विक्रयः ।।
५. 'गिनती करने योग्य, गणनीय'के ३ नाम हैं, गण्यम्, गणेयम् , सङ्ख्य यम् ॥ ____६. 'एक:' श्रादि ( 'श्रादि' शब्दसे-द्वौ, त्रयः, चत्वारः,.पञ्च,...") को 'सङ्ख्या ' कहते हैं।
विमशे-'एकः, द्वौ, यः, चत्वारः' (एक, दो, तीन, चार)-ये ४ शब्द त्रिलिङ्ग हैं, “पञ्च, षट , सप्त,. अष्ट, (+अष्टौ-ष्टन् ),..." अष्टादश" (क्रमश:--पांच, छह, सात, अाठ,"....'अट्ठारह ) सब शन्द अलिङ्ग (या-तीनों लिङ्गमें समान रूपवाले) हैं, एकोनविंशतिः, विंशतिः, एकविंशतिः,"अष्टनवतिः, नवनवतिः ( क्रमश:-उन्नीस, बीस, इक्कीस,"अट्ठानबे, निन्यानबे)-ये सब शब्द स्त्रीलिङ्ग हैं । परन्तु षष्टिः, एकषष्टिः,......" अर्थात् क्रमश:-"साठ, एकसठ,.....:, श्रादि ( षष्टिः, जिनके अन्त में हों वे शब्द तथा 'षष्टिः' शब्द भी) त्रिलिङ्ग हैं)। इनमें “एकः, द्वौ,""" अष्टादश" अर्थात् क्रमश:-एक से अट्ठारह तक संख्यावाले सब शब्द सङ्ख्य यमें और विंशतिः,..."शब्द सञ्जय य तथा सङ्ख्यान-इन दोनों अर्थमें प्रयुक्त होते हैं। (क्रमशः उदा.--सञ्जय यमें 'एफ' आदि शब्द यथा--एकः, पुरुषः, द्वौ ग्रामौ, त्रयः सुराः,.....। सञ्जय यमें 'विंशति' आदि शब्द यथा--विंशतिः घटाः, एकविंशतिः पुरुषाः, त्रिंशत् भवनानि,"; सङ्ख्यानमें 'विंशति' आदि शब्द यथा-विंशतिर्घटानाम्, एकविंशतिः पुरुषाणाम्,...."। उक्त विंशति' आदि शब्द सङ्ख्य य तथा सङ्ग्यानमें प्रयुक्त होनेपर केवल एकवचन ही रहते हैं (जैसा ऊपर उदा० में है), किन्तु 'सङ्ख्या में प्रयुक्त होनेपर द्विवचन तथा बहुवचनमें भी हो जाते हैं, यथा-द्वे विंशती, तिस्रो विशतयः, गवां विंशतिः, गवां विंशती, गवां विशतयः,.....॥