________________
સેક્ષમાગ
૨૧૭. આ ષ્ટિએ આત્મામાં લીન આત્મા જ સમ્યગ્દષ્ટિ હોય છે. જે આત્માને યથારૂપમાં જાણે છે એ જ સમ્યજ્ઞાન છે અને એમાં સ્થિત રહેવું એને જ સમ્યક્ ચારિત્ર કહે છે.
GK
૨૧૮. આત્મા જ મારું જ્ઞાન છે. આત્મા જ દન અને ચારિત્ર છે. આત્મા જ પ્રત્યાખ્યાન છે અને આત્મા જ સયમ અને ચેાગ છે. અર્થાત્ આ તમામ આત્મરૂપ જ છે,
૧૮. સમ્યગ્દર્શનસન્ન વ્યવહાર-સમ્યક્ત્વ : નિશ્ચય સચવ
(૪)
૨૧૯. રત્નત્રયમાં સમ્યગ્દર્શન જ શ્રેષ્ઠ છે. અને આને જ મેાક્ષરૂપી મહાવૃક્ષનુ મૂળ કહેવામાં આવ્યું છે. આ નિશ્ચય અને વ્યવહાર એમ એ પ્રકારનું છે.
૨૨૦. વ્યવહારનયથી જીવાદી તત્ત્વામાં શ્રધ્ધા રાખવી એને જિનદેવે સમ્યક્ત્વ કહ્યું છે. નિશ્ચયનયથી તેા આત્મા જ સમ્યગ્દર્શન છે.
૨૨૧ (અથવા) નિશ્ચયનયથી જે સૈાન છે એને જ સમ્યગ્દર્શન કહે છે. અને જે સમ્યગ્દર્શન છે એ જ મૌન છે. વ્યવહારથી જે નિશ્ચય-સમ્યગ્દર્શનના હેતુ છે તે પણ સમ્યગ્દર્શન છે.
૨૨૨. સમ્યક્ત્વ વિનાની વ્યકિત હજારો કરોડો વર્ષ સુધી રૂડી રીતે ઉગ્ર તપ કરે તે પણ એધિ પ્રાપ્ત કરતી નથી.
