________________
नवममाह्निकम्
501 न चा*वि'बन्धमात्रेण प्रतीतिरव'कल्पते । , उपायविरहेणापि तदा ज्ञानस्य न ग्रहः ।।
न च जैमिनीया इव वयं ज्ञानं नित्यपरोक्षमाचक्ष्महे। 'ज्ञातो मयाऽयमर्थः' इति कालान्तरे। तद्विशिष्टार्थग्रहणदर्शनात् ॥
शुक्लः पट इति ज्ञाने यथाऽसौ भाति तद्गुणः । तथा ज्ञातोऽर्थ इत्यत्र भात्यर्थो धीविशेषणः॥ न विशेष्ये च संवित्तिः अगृहीतविशेषणा।
नानु'सायधियं वेत्थं प्रतीयेत 'क'माग्रहात् ॥ न च नित्यपरोक्षा बुद्धिः अनुमातुमपि न शक्यत इति च विचारितमेव ॥ .
तदलमनया कथया। किमिति शाक्यसुत्सृज्य श्रोत्रियमिदानी मनुयुंज्महे ॥
__ • [ज्ञानाग्रहणेऽपि विषयग्रहणम् ] . अतश्च यदुक्तं ज्ञानपृष्ठावमर्शदर्शनात् ज्ञानग्रहणपूर्वकमर्थग्रहणमिति
-तन्न सार्वत्रिकम, अपि तु क्वचि देव ज्ञान विशिष्टार्थसंवेदनात् तथाऽभ्युपगम्यते। तस्मात् अर्थग्रहणात् पूर्व ज्ञानस्यानवभासात् निरा. कारावसायविरहाच्च ज्ञानस्यैवायमाकार इति कदाशाप्रलपितमेतदरुणाम्बराणाम् ॥
* अविबन्धः-अप्रतिबन्धः । प्रतिबन्धकाभावमात्रं न हि कार्यजनकम् ॥ । कालान्तरे-अनुव्यवसायकाले ॥ * अनुसायः-अनुव्यवसायः ।।
मा-ख,
___1 वि-ख, । कश्चि-च,
भ्र-ख,
गम्य-ख, निष्ठा-ख,
