________________
314
न्यायमञ्जरी पूर्वं हि ज्ञानं तत्कालमेव, उत्तरमपि स्वकालमेव वस्तु गृह्णाति; तुं नास्त्येव ग्रहणम् । अग्रहणमेव हि मध्यमाहुः ॥
[ धारावाहिज्ञानस्याप्रामाणिकता ] . नन्वविच्छिन्नदृष्टीनां *न हि त्र्युटयदवस्थितिः ।
स्तम्भादिरवभातीति कथमेतस्य भङगिता ।। । नैतदेवम्-तत्राप्येकक्षणवृत्तित्वात् ज्ञानस्य । क्षणान्तरे तु ज्ञानमेव नास्ति तत् । तत् कस्याविच्छिन्नसत्ता? कस्य त्रुटितसत्ता? कस्य वा बाधकम् ?
ननु अस्त्येव क्षणान्तरे विज्ञानम् , अविच्छिन्नत्वाद्दष्टेरिति चेत्मैवम् – बुद्धेरदीर्घकालत्वात् ज्ञानान्तरोत्पाद एवासावित्यवधारयत्वायुष्मान् ॥
तस्माद्यथैव सन्तानवृत्त्या ज्ञानक्षणोदयः। , तथैवो'त्पा'द्यतामेषा स्तम्भक्षणपरम्परा ।। .
[ज्ञानस्य स्थिरत्वेऽपि न वस्तुस्थैर्यग्रहणम् ] . सोऽयं अविच्छिन्नदृष्टीनां अत्रुटितपदार्थसत्ताग्रहणा भिमान इत्थमुत्थितः॥
स्थिरेणापि न बोधेन दीर्घ काल स्थितिग्रहः । न ह्यसन्निहितग्राहि प्रत्यक्षमिति वणितम् ॥
* न हि भातीत्यन्वयः॥ क्षणिकत्वात् ज्ञानानाम् ॥
3
1
----
-च,
-
