________________
298
... न्यायमञ्जरी सता वा सुखदुःखादिना कर्मफलेन कस्तस्य विशेष इति कर्मवैफल्यमेव । तदुक्तम्
'वर्षातपाभ्यां किं व्योम्नः चर्मण्यस्ति तयोः फलम् ।
चर्मोपमश्चेत् सोऽनित्यः खतुल्यश्चेदसत्फलः' इति॥ तस्मादुत्सृज्यतामेषः मूर्धाभिषिक्तः प्रथमो मोहः आत्मग्रहो नाम । तन्निवृत्त्या चात्मीयग्रहोऽपि विरंस्यति 'अहमेव न, कि मम, इति* . तदिदमहंकारममकारग्रन्थिप्रहाणेन नैरात्म्यदर्शनमेव निर्वाणद्वार मवलम्ब्यताम् ॥
. [ क्षणिकवादोपक्षेपः] तस्य च मार्गः क्षणिकपदार्थनिश्चयः। क्षणिकेषु हि सर्वभावेष निराश्रयेषु ज्ञानस्याप्याश्रयविरहात् कुतस्त्यमांत्मकल्पनमिति ॥
कथं पुनरेषः सकलप्रमाणातीतः क्षणिकपदार्थवादः शक्यते शाक्यरभ्युपगन्तुम् ॥
न खलु क्षणभाङिगत्वे भावानामक्षजा 'मतिः । प्रमाणं, क्षणिकाकारकल्पनोत्पत्यसम्भवात् ।' अथ वाप्यविनाभूतहेतुज्ञानोपपत्तितः । न ग्मिरनुमानस्य विकल्पनियतस्थितेः ॥ स्मरणप्रत्यभिज्ञाने प्रत्युत स्थैर्यसाधके । एवं च वंचनामात्रं आशुनाशित्वदेशनाः॥
* उच्यते किल 'अहमेव न किञ्चिच्चेद्भय कस्य भविष्यति' इति ।
नैरात्म्यदर्शनं-अहमर्थक्षये सति जायमानः अनुभवः ।। -
1 मति:-ख.
