________________
233 1 ग्यापारानतिवृत्त । 256 2 भेदात्मकत्वं धर्माणां
3 विपर्यये वा वाचक | 256 7 द्विचन्द्रग्राहि ज्ञानं 13 लक्षणपदानि ब्याख्या- 8 चक्षुषा स्वरूपेण परितानि ।
उछेत्त 2344 प्रयोजकमेकमेव |259 1 निपुणष्टिलक्षणं 25 2 प्रत्यक्षमिति स्मृतम् | 2617 वार्यते रजतेक्षणात ॥
| 2625 लोकत एव तर्हि प्रत्यक्षस्य 240 2 मिदन्ताग्राहकत्वं स्पष्ट
8) माह -- यद्यभिचरति न 4 तेषामर्थसंस्पर्शः
9) तत् प्रत्यक्षम् । यद 19 वान्छनीति चित्रम् ॥
प्रत्यक्ष न तत् न्यभि3 चलति देवदत्तः । चरति । किं तर्हि .
6 निश्चयात् नाम 263 द्वाबपि विरुद्धतया 242 1 बाधकः प्रत्ययो भवति |
संशय 243 6 मसदर्थवाहित्वं तद | 12 लभनस्वाद12 निबन्धनमधिगनार्थ
वर्तमानार्थ , 14 समारोपणभनिभणित
16 लंभनत्वसमर्थनार्थ 244 2 शब्दसंसर्गद्वारक 264 1 सत्संप्रयोगजस्याप्य8 मत एव बाधितत्वमपि
सिद्धता 245 5 रूपग्रहणेऽपि चक्षुषः
5 प्रत्यक्ष धर्मग्राहकत्व 7 यश्चोभयोर्दोषः
13 प्रत्यक्षप्रमाणत्वप्रति12 निर्विकल्पस्य रसज्ञान
पादनम् ? 246 12 न हि गाधकस्मरणा | 265 3 केयं परप्रसिद्धिर्नाम ? 247 3-4 सविकल्पं ज्ञानमिति ।
7 तदनुभाषणात् । 218 अर्थस्य निर्विकल्पकेनैव |
11 परप्रसिद्धिमूल तत् 4) झनधिगतार्थगन्तृत्वं
1266 6 प्रत्यक्षं प्रसिद्धम् 55 प्रमाण विशेषणमि
268 3 तर्हि तदेव कथ्यताम्स्युक्तम् । 8 अनस्मिस्तद्हणेन
10 यशस्य ज्ञानस्य परः 14 तथैव तत्प्रतीतिश्च
274 9 काकतालीयतुल्यं भवि249 12 विषयं दर्शयन्नेति
तुमर्हति ।। 255 वाचकावमरः कुतः
12 भ्रातरं इदं ज्ञानं गृही॥ १०४॥।
यात्।
तता
