________________
205
206
207 1
209
8 प्रत्यक्ष फलमेतत्
ज्ञानत्र ।
कस्मिन्नत्र निविश
न प्रत्यक्षतामवि
लक्ष्यमेव प्रत्यक्ष
3 विषयातिशयंग्यतिरेकेण
14
208 2 किरणादिप्रकाशवदा
12 यथा परोक्षविषये शब्द
13 प्रत्यक्षेsपि विषये
4
213
215
13
13
216
210
211 8
218
न तत्संभवति । तथात्वे
हि सति
लिखित विशेष शब्द
hea
5 व्यतिरेकेण स्मृत्यात्म
काया:
8. शब्देन गम्यते ॥
16 किमपरशङ्काकरणेम
रिन्द्रियेण प्रथमं
गृहीत:
10 दितरेन्द्रियपरिच्छेद्ये
13
नाम ; न पुनरुपेयग्रहण
13 प्रकाशो हि स्वप्रत्यक्षे
5
मरीचिसलिलज्ञानं
5
6
12
5
प्रत्यक्षास्त्रेण हन्तव्यः
तेषां यद्विषया वृत्तिः
प्रपातं किं न पश्यसि
क्रियमाणे प्रथमाणे
प्रथमा
14
अतिशय वेदने सङ्कटः 19 ज्ञानाद्युपायातिशय
वज्ञाव
5
219
220
224
225
226
227
228
229
230
231
232
2 धिकरण्ये मतिस्संयन्धिबन्धनस्य पुंस एव
यथा दण्डिनं भोजय
च्छेदे वृद्धोपदेश एव
3
16
7
16
6
9
13
तस्यैवाशब्दां
निर्विकल्पकम् ॥ ४९ ॥ तदिदं चोद्यमेतस्य
तत्राशचैव कीदृशी ।
सिद्धमेवाक्षजत्वेन
प्रत्यक्षं निर्विकल्पकम् ॥
यस्तु शब्दानुवेधेन
फलितेषु तरलतरङ्गाकार
तत्र चार्य निर्विकल्प
त्रिधाssचार्याः प्रच
14
4
16
क्षते ॥ ५५ ॥
तत्र तरळतरङ्गादि
1
7 वस्थितधर्मिणि ।
9 किल ज्ञाने यत् रूप
9 लम्बनं न युज्यते, न
7 न्द्रियान्वयव्यति
11 तेषामिन्द्रियार्थसन्नि
12 कर्षोपपदेन
12
भवभातीति गम्यते
॥ ६५ ॥
भ्रान्तयोऽक्षार्थ संसर्ग
समानधर्मदर्शन प्रबुद्ध
सम्यगन्यदा
एकदा चासम्यगादिशतः
तृतीये
2 इत्यादिरुत्पद्यते संशयः
2 विपर्ययोरुभयोरपि
