________________
60g
आधिकम् ४ भाप्तमूलस्वाद घेदप्रामाण्योपसंहारः यदि विधुरमभुक्तं कर्म शास्त्रीयमन्यत्
फलविघटनहेतुः कम्प्यते सोऽपि तुन्यः । कचिदथ फलसंपत् रश्यते तत्प्रयोगे
तदिह दृढशरीराः सन्ति दीर्घायुषः ॥ ६३ ॥ आयुर्वेद स्तस्मात् आप्तकृतो नाम्यमूल इति सिद्धम् ।
एवंफलवेदादी प्रकाशमाप्तप्रणीतत्वम् ।। १४ ।। . तस्मात् आप्तोक्तत्वस्य सिद्धमायुर्वेदादी ख्यातिप्राणम् । व्याप्तिप्रदर्शनायैष सूत्रकृता'स द्विविधो दृष्टादृष्टार्थत्वात् ' (न्या. सू. १-१-८)
इत्युक्तम। दृष्टार्थशग्दे गृहीताविनाभावं भाप्तोकस्वं मरार्थेऽपि प्रामाण्यं साधयतीति । मत एवोकं
'मन्त्रायुर्वेदप्रामाण्यवञ्च तत्प्रामाण्यमाप्तप्रामाण्यात्' (न्या. सू. २-१-६९) इति ॥
[भायुर्वेदादिकर्तणामतीतस्वेऽपि ग्यातिप्रहसंभवः] मन्यत्रापि न वैध विरचयन् दृष्टो मुनिः सर्ववित् तयाप्तिग्रहणं जमे यदि, पृथाऽऽयुर्वेदसंकीर्तनम् । सत्यं, किन्तु दृढा तथापि चरकाचा तस्मृति'वैद्यके
नासौ 'चान्य'निबन्धनेति कथिता तस्येह दृष्टान्तता ।। ६५ ॥ *विधुर-फलविकलम्। यदि विधुरं इति माक्षेपवाक्यम् । एतावाऽवत्तफलस्य सस्य तत्समये फलोन्मुल्येन प्रकृतफलविघटन ययुध्यते, गई प्रकृतेऽपि तुल्यम् ॥
प्रकाशं-स्पष्टम् ॥
नम्वित्यादि । चरकापीमामतीतत्वात, इदानीं तापपुवादर्शनात वयं व्याप्तिग्रहः ? अतीतचरकादिविषयिण्वेव यदि प्यातिः, तदाऽतीतवस्तु
म तस्मात्-ख. 'माप्तोकस्वार-क. मिस्सते-क. 'चार्य-स. NYAYAMANJARI
39
