Page Text
________________
पाडिकम् ।
भ्रमविषयस्यालौकिकस्वनिराकरणम्
479
मिहापि 'नना त्यजति ; न तु तस्या अयमवसरः। अगृह्यमाणे तु रजताख्येऽन्यधर्मिणि कथं तद्धर्मत्वेन लौकिकत्वं गृह्यते? रजताभावग्रहणेन्वेष न दोषः। भावतदभावयोः धर्मर्मिभावाभावात्। स्मयमाणप्रतियोग्यवच्छिन्नो हि अभावो गृह्यत एव। तस्मादत्र नास्त्येव रजतं, न पुनरलैकिकं तदस्ति ।
लौकिकालौकिकरजतसामान्य न प्रामाणिकम् ] ___न व रजतज्ञानावभास्यत्वमा रजतलक्षणम् ; अपि तु अबाधितरजतज्ञानगम्यत्वम् ॥
वस्तुनि लौकिकालौकिकविभागोऽप्यप्रामाणिक अपि च लौकिकालौकिकप्रविभागः प्रतिभासनिबन्धनो धा स्यात्। व्यवहारसदसद्भावनिबन्धनो वा ? न तावत् प्रतिभासनिपन्धनः. 'तथा प्रतीत्य'भावात। क्वविद्धि रजतं, क्वविञ्च तद्भावः प्रतीयते ; न तु लौकिकत्वमलौकिकत्वं वा।
अथ व्यवहारप्रवृत्त्यप्रवृत्तिभ्यां लौकिकालौकिकत्वे व्यवस्था प्येते. तद्वक्तव्यं कोऽय व्यवहारो नामेति । ज्ञानाभिधानस्वभावो हि व्यवहारः; 'सच' तद्विपयो नास्तीत्युक्तम्। तदर्थक्रियानिसंयजत्रैरङ्गानि' इत्यत्र 'हे पशो' ते प्राणो वायुना संगच्छता, अङ्गा नि यजत्रै:---- यागविशेषैः संगच्छन्ताम् ' इत्यर्थे वर्णनीये 'गच्छतां ' इत्यस्यैवानुषङ्गः वचनविपरिणामेन युक्तः --इति पूर्वपक्षे, 'गच्छता' इत्यस्यैकवचनान्तत्वेन श्रौत पदं नानुषक्तुं शक्यं, किन्तु 'गच्छन्तां' इति लौकिको वाक्यशेषः कर्तव्यः इति सिद्धान्तितम् । लौकिकत्वं कथं गृह्यते. अग्रहणे कथं तस्य निषेधः? इति तात्पर्यम् । ननु भवन्मते वा रजतनिषेधः कथम्? पूर्व रजतं न गृहीतमेव, धसत्वात् । भगृहीतस्य च निषेधो न भवत्येवेत्यत्राह --भावतदभावयोरि ति। निषेधस्तु अविद्यमानस्यैव, नागृहीतस्येति सारम् न पुनः-न तराम् ॥
तथा-लो.ककत्वेनालौकिकत्वेन वा।।
ज्ञानाभिधाने--ज्ञानं व्यवहारश्च तद्विषयः- रजतादिविषयः । तदर्थक्रियति । तत्संपाद्यार्थक्रियेत्यर्थः । अर्थक्रियायाः-जलाहरणादिरूपाया।
नक
वेव-क
यथाप्रतीति-ख.
'स-ख
.
..
| SR No. | 002265 |
| Book Title | Nyayamanjari Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | K S Vardacharya |
| Publisher | Oriental Research Institute |
| Publication Year | 1969 |
| Total Pages | 810 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 12 MB |