Page Text
________________
192 प्रत्यक्षलक्षणघटकदलकृत्यम्
न्यायमञ्जरी इन्द्रियाणां कारकत्वेन प्राप्य कारित्वात् । संसृष्टं च कारकं फलाय कल्पत इति कहानीयः संमः। पतञ्च इन्द्रियपरीक्षायां निपुणं निर्णेध्यते (८ श्राह्रिके) इ.न नेह विविच्यते । रसस्पर्शनयोश्च स्पएं प्राप्य. कारित मुपलभ्यते इनितम्मामान्यादिन्द्रियान्तरेष्वपि कल्पनीयमिति॥
ननु एवं मत्याक्षिप्तः कारकत्वादेव मन्निकर्ष इति स्वकण्ठेन कस्मादुच्यते? पड़धत्वज्ञापनार्थीमत क्तम् ॥
'उत्पन्नग्रहणेन इन्द्रियार्थयोनि जनकत्वं दर्शयति । तत्रं , इन्द्रिय करणत्वेन जनवम्, अर्थस्तु' कर्मत्वेन ॥
ननु ! अस्य शानजनकत्वं कुतोऽवगम्यते ? तद्विष यशानोत्पादादेव । स्वतस्साकारत्वस्य निराकृतन्वात् (४१-४२ पु.)। प्रकारान्तरेण प्रतिकर्मव्यवस्थाया असिद्धेः ॥
ननु! 'प्रयोजनमेतत्, प्रमाण पृष्टोऽसि, तबहि-उच्यतेएतदेव प्रमाणम्-अन्यम्यापि वीरणादेः कर्मकारकस्य कटादि. कार्योत्तात्तो प्रत्यक्षानुपलंभप्रतिपन्नाभ्यांमन्वयव्यतिरेकाभ्यां यथा कारकत्वेनेति न हि क्रियावेशमन्तरा कारकत्वं निर्वहतीत्यर्थः। संसृष्टस्वविषयेगेति शेषः।
__ननु मन्निकर्षमन्तरा इन्द्रियाणां कारकत्वमेव यदि न भवति, तर्हि 'इन्द्रियोत्पन्नम्' इत्येवालं, किमर्थ 'इन्द्रियार्थसन्निकर्षोत्पन्नम्' इति-इति शङ्कते-नन्वित। सन्निकर्षः अर्थाक्षिप्त इत्यन्वयः। अर्थाक्षिप्तःअर्थादव सिदः-अन्यथाऽनुपपत्त्या सिद्ध इति यावत् । स्वकण्ठेनस्ववाचकशब्दन। अत्र स्वशब्दः सन्निकर्षपरः। पधिवेत्यादि । प्रमेयानुरोधात खलु इन्द्रियषटककल्पनमिति भावः ॥
अथ उत्पन्नपदप्रयोजनमाह-उत्पन्नग्रहणेनेति। तदनन्तरत्वादिक विहायेति शेषः । एतेन अर्थानां काल्पनिकत्वं निरस्तमित्याशयः ॥
शङ्कते विति। कुतः- कथम्? तद्विषयेति। अर्थविषयकेत्यर्थः। प्रतिकर्मव्यवस्था प्रतिनियतविषयव्यवस्था । एतद्विस्तरस्त नवमाह्निके द्रष्टव्यः॥
प्रमाणं पृष्टोऽसीति। न तु प्रयोजन मिति शेषः।, वीरणंसृणविशेषः। प्रत्यक्षानुपलं मेति । दर्शनादर्शनेस्यर्थः। स्वानुभवैकवेधत्वे.
अर्थस्तु-ख. यो-क. मप्र-क.
| SR No. | 002265 |
| Book Title | Nyayamanjari Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | K S Vardacharya |
| Publisher | Oriental Research Institute |
| Publication Year | 1969 |
| Total Pages | 810 |
| Language | Sanskrit |
| Classification | Book_Devnagari |
| File Size | 12 MB |