Nyayamanjari Part 01

SR No.: 002265
Original Sutra Author: N/A
Author: K S Vardacharya
Publisher: Oriental Research Institute
Publication Year: 1969
Total Pages: 810
Language: Sanskrit
Classification: Book_Devnagari
File Size: 12 MB

Page 220

आदिकम् २] प्रमाणफलयोमैदः
185 तदिदमनुपपन्नम्-प्रमाणस्य स्वरूपहानिप्रसङ्गात् करणं हि प्रमाणमुच्यते-प्रमीयते चानेनेति। न च क्रियैव कचित् करणं भवति । क्रियायां साध्यायां कारकं किमपि करणमुच्यते। तत्र यथा 'दा'त्रेण चैत्रः शालिस्तम्लु नाति' इति कर्तृकर्मकरणानि कातो मिन्नान्युपलभ्यन्ते, तथेहापि 'चक्षुपा घटं पश्यति' इति दशन क्रयातः पृथग्भाव एव तेषां युक्तः, न दर्शनं करणमेवेति। प्रमा, प्रमाणमिति तु फले प्रमाणशब्दस्य साधुत्वाख्यानमात्र ; कृतिः, करण इतिवत् ॥
[प्रमाणफलयोः सामानाधिकरण्यं नाम किम् । यत्त-न भिन्नाधिकरणे प्रमाणफले इत्थं भविष्यतः इतिसेयमपूर्ववाचोयुक्तिः। किमत्राधिकरणं विवक्षित ? यदि तावइत्युत्तरार्ध ज्ञेयम् । अत्रैवं वृत्ति:--'व्यापारेण सह प्रतीतत्व दित्यर्थः । अत्र प्रमाणत्वोपचारनिमित्तं प्रमाणफलमेव भवतीति प्रमाणप्रतीति. फलम् । अत्र बाह्यानां यथा प्रमाणात् फलं अर्थान्तरं तथा न भवति' इति । ज्ञान विनाऽर्थस्य, अर्थ विना ज्ञानस्य चाननुभगत् अन्यतरपारिशंध्ये आवश्यके अन्तरङ्गेन ज्ञानेनैव सर्वनिर्वाहे, षियाभिमुखं तदेव प्रमाणं, स्वाभिमुख तु फलमिति हार्द आशयः॥ .
- प्रमाणफलयो में सनिदर्शनमुपपादयति --तदिदमित्यादि। त्रि.यातःरूवनरूपक्रियातः। तेषां- कर्तृकर्मक णानाम् । ननु तर्हि करणार्थव्युत्पश्वस्य प्रमाणपदस्य प्रमापदस्य च पमानो निर्देश कमित्यत्राह- प्रमनि। साधुस्वाख्यानमात्रमिति । फलेऽपि प्रमाणशब्दः प्रयुक्तः साधुत्व। न तावता फलकरणयोरभेदसम्भवः । व्युत्पत्तिवैचित्र्येण एहस्य पदस्यार्थद्वयसाधारण्येऽपि मार्थद्वयैक्यं संभवति । यथा- 'स्त्रियां क्तिन् ' इति सूत्रेण भावार्थक्तिनन्तः कृतिशब्दः, 'त्युद च' इतिवि हेतभावार्थकल्युडन्तकरणशब्दन समानार्थकोऽपि करणार्थकल्युडन्तकरणशब्देन सानार्थो न हि भवति। तथा प्रकृतेऽपि भावार्थकल्युडन्तप्रमाणशब्दस्य भावार्थकाङन्तप्रमाशब्दस्य च समानत्वेऽपि करणार्थकल्युडन्तप्रमाणशब्दस्य न समानत्वमिति भावः । ___यत्त्वित्यादि उक्तिदूषणम्। अयं सङ्गहः फलं करणं च भिन्नविषयक म भवतीत्यर्थः ? उत भिन्नालयं न संभवतीत्यर्थः ? भाये इष्टापत्तिः । ___1-क. सम्भं-क. मि-क.