________________
माहिकम् २) प्रत्यक्षलक्षणसूत्रार्थः
113 फलविशेषणपक्षोऽपि न सङ्गच्छते-ज्ञानप्रत्यक्ष शब्दयोः फलकरणवाचिनी: सामानाधिकरण्यप्रसङ्गात् अम्मान धिकरण माणलक्षणप्रस्तावात् प्रत्यक्ष प्रमाणमुच्यते। तच्च करण मनतम्। ज्ञानं तु तदुपज नत फलः ति कथमकाधि रयम? तस्मात् पश्नत्रयम्या८. युक्त त्वात् पक्षान स्थाप्यसंभवाद क्तं नत्र म त ॥
__ [सूत्रार्थपमर्थनम् ] अत्रोच्यते-स्वरूपसामी वशषणपनी नावत यथोक्तदोषोपहतत्वात नाभ्युपगम्यते । फल वशेषणपक्षमेव मन्य महे तत्र च यत् वैय्य धिकरणं नादित, नत् 'यतः 'शब्दाध्याहारेण परहरिप्याम अतः एवं विशरण वशि, ज्ञान र फ भनि, तत् प्रत्यमित स्वार्थः इत्थं च न कवितव्या तर तव्याप्तिा. न कावित क्लिष्ट लपना । यतः ' शब्दाध्याहारमाण िरवद्यलक्षणोपवर्णनसमर्थसूत्रपदमङ्गतिसंभवात् ॥
- सामाना करण्यप्रसङ्गादिति । फलविशेषणपक्षे ज्ञानपदं प्रत्यक्षपदं च सामान्यविशेषभ वापन्नं, अत एव विशेणविशेयभावापन्न वाच्यमित्यर्थः । अस्तु तथैव, का हानि: ? इत्यत्राह अममान धिकरणे ते । पूर्व · प्रत्य तानुमानोपमान शब्दा: प्रमाणानि' इत्युद्दिष्ट नां ग्वलु लक्षणमुच्यते । तत्र च सूत्रे कागवाच्यनुमानादिपदसनभिपाहत प्रत्यक्षपदमपि करणपरमेव । एवं च फलबाचिनो ज्ञानपदस्य, करणवाचिन प्रत्यक्षपदस्य च ३थं विशेषणविशेष्यभावरूपसामानाधि हरण्यसंभव इति भावः ॥ . . यतश्शब्दाध्याहारेणेति । एवमेव वाच पनि मिश्रा अपि-" अत्र 'यत:' इत्यध्याहृत्य यत्तदोनित्याभिषम्बन्धात 'तत् प्रत्यक्षम्' इति प्रमाणवाचिप्रत्यक्षपदं योजनीयम्" इति आहुः तात्पर्यटीकायाम् । निरवद्यलक्षणोपवर्णनसमर्थानि यानि सूत्रघटकपदानि तेषां सङ्गतिसम्भवात् नासाङ्गस्यमित्यर्थः ॥
यो:-.
इवियुक-ख.
यदि-ख.
