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प्रत्यक्षलक्षणम्
म्याबमधरी
तत्र स्वरूपविशेषणपक्षे, यत् एवंस्वरूपं ज्ञानं तत प्रत्यक्षमिति तत्स्वरूपस्य विशेषतत्वात् , 'फलवि'शरणानुपादानाच्च लक्षणमव्याप्तयतिव्याप्तिभ्यामुपदतं स्यात् : अव्याप्तिस्ता बत-अतथाविधस्वरूपस्य बोधम्य, इन्द्रगारेश्च निलफलजनकतया लब्धप्रमाणभावस्यापि प्रामाण नोक्त भवेत। अतिव्या तश्च-तथा विधम्ब रूपम्यापि ज्ञानस्याकारका वा संस्कारकारिणो वा स्मृति जनयतो वा संशयमाद नस्य वा विपी यमुत्पादय गे वा प्र णत्व प्राप्नति, फलम्याविशेषितत्वात् ।।
तद्विशेषणाभिधाने पुनः अश्रतसूत्रान्तगध्याहारप्रसक्तिः, अव्याप्तिश्च नदव थेति न स्वरूपविशरणपश्नः॥
नाप सामग्रीविशेषणपक्ष-तत्रह- इन्द्रियार्थसन्निकषोंत्पन्नम इन इन्द्रियापन्नित्पिन्नं मगमग्रयं इन व्याख्यानव्यम्। ज्ञ नं, अध्यपश्यम अ० भचारि, व्यवसायाम कमिति च तजनक स्वादुपचारेण तथा माकल्यं वर्णनीय मति क्लिष्ट फलाना.॥
समन्वयः। तथा चानेन मूत्रेण संग्राह्यानामप्यसंग्रहप्रसङ्ग । एवं प्रमाजनकस्य यथाऽसंग्रा: तथा प्रमा जन 5 नव्याप्त । मस्कागदीनां प्रमास्वाभावेन तजनकं हि न प्र राण-वेन ग्राह्य ।। एवं यन कर ग न किञ्चिदपि फरमादधानि तदपि न प्रमाणवेन संग्राह्य र उक्तं तु म्वरूाल अग तत्र वर्तत र त्यनिव्याप्तिः॥
सामग्र मनि । कागशब्दाय कार्य मदत, सामग्रीशब्दस्य सामग्रयशब्दः प्रति टिभूत एतदुक्तं भवनि प्रत्यक्षपदं यद्यपि करणव्युत्पत्त्या सामग्रीपरं वक्त शक्यम्, परन्तु सामग्रया: इन्द्रियार्थसन्निकर्षादिरूपाया तजन्यत्वामभवेन ज्ञानरूपत्वाभावेन च इन्द्रियार्थसा . क पन्नज्ञाननिष्टकार्यतानिरूपकमिति व्याख्येयमित ।
। बि-क
उपपाद-क.
पत्रम्-ख.
