________________
प्रकृतिपरीक्षा समानं चोद्यम्-तुल्ये हि सत्कारित्वे किमिति सर्वे सर्वस्य सतः कारणं न भवतीति। न च भवतां मतेन किञ्चिदसदस्ति येन तन्न क्रियेत । कारणशक्तिप्रतिनियमात् सदपि शशविषाणादि न क्रियत इति चेत् ? तदितरत्रापि समानम्।
• अपि च-यथा भवतां त्रैगुण्यस्य विषेऽपि न सर्वं सर्वकारकं भवति, शक्तिप्रतिनियमात्-सर्वस्य कारक : स. कारकमस्येति विग्रहः; तद्वदसत्वेऽपि 'कार्यस्यान्वयिनो वा कस्यचिद्रूपस्या - .. सर्वक .भविष्यति। एतच्चाभ्युपगम्योक्तम्यदत्तद्वदिति। न पुनः स
- सत्यपि भेदे कस्यचित् कश्चिदेव हेतुर्भवति। स्वहेतुपरम्परासमाया त्वात् तथाभूतस्वभान , तिनि मस्येत्यविरुद्धम्। अभेदे {{3.31] त्वेकस्यैकंत्रैकसि व काले हेतुत्वामहेत परविरुद्ध कथ सम्भाव्येत; विरुद्धधाः । निबन्धनत्वाद्वस्तुभेदस्य। तथा चाह
- "भेदे हि कारणं किञ्चित् वस्तुधर्मतया भवेत्।
__ अभेदे तु विरुध्येते तस्यैकस्य क्रियाक्रिये॥" ( ) इति॥२८॥ अवधीनामित्यादिना परः शक्त्या में सम्भावयन् प्रत्यवतिष्ठते
अवधीनामनिष्पत्तेर्नियतास्ते न शक्तयः।
सत्त्वे तु नियमस्तासां यक्त: सावधिको न नु ॥२९॥ त इति तव बौद्धस्यासत्कार्यवादिनः, कारणानां नियताः शक्तयो घटन्ते । कस्मात् ? अवधीनां कार्यभूतानामनिष्पत्तेः। न ह्यवधिमन्तरेणावधिमतोऽस्ति सद्भावः। प्रयोगः-ये सद्भूतकार्यावधिशून्या न ते नियतशक्तयः; यथा-शशविषाणादयः । सद्भूतकार्यावधिशून्याश्च : शालिबीजादयो भावा इति व्यापकानुपलब्धिः।। ... स्वप र सौस्थित्यं दर्शयन्नाह-सत्त्वइति । कार्याणां सद्भावे सतीत्यर्थः । तासामिति
शक्तीनाम् ॥ २९॥ .... नैवमित्यादिना हेतोरनैकान्तिकतामाह
नैवं तेषामनिष्पत्त्या मा भूच्छब्दस्तथा परम्। . - सर्वोपाधिविविक्तस्य वस्तुरूपस्य न क्षतिः॥३०॥
तथा हि-तेषामवधीनामनिष्पत्तौ यदि परं क्षीरस्य दध्युत्पादने शक्तिरित्येष व्यपदेशो मा भूत्; यत् पुनस्तथाविधं सर्वोपाधिशून्यमनध्यारोपितं वस्तु यदनन्तरमदृष्टपूर्वं वस्त्वन्तरमुदेति, तस्याप्रतिषेध एव ॥३०॥ स्यादेतद्-यत्र शब्दविकल्पानामप्रवृत्तिस्तत्र वस्तुस्वभावोऽपि निवर्त्तत एव? इत्याह
न नाम रूपं वस्तूनां विकल्पा वाचकाश्च यत्।
विश्वकल्पाः प्रवर्त्तन्ते यथाभ्यासमभेदिनि ॥३१॥ स्वभाव एव हि व्यापको निवर्तमानः स्वं व्याप्यं निवर्तयति, कारणं वा कार्यम्; प्रतिबन्धसद्भावात् । न त्वन्यः; अतिप्रसङ्गात्। न च क्षीरस्य दध्नि शक्तिः' इत्येवमादिनाम१. कार्यस्य-घटादेः।
२. अन्वयिनः मृदादेः। ३. कस्यचित्-कार्यस्य। ४. त्वेकस्यैकस्मिन्काले-पा०, गा०।
५. शक्तिनियम-पा०। ६. पा० पुस्तके नास्ति।