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(३२) श्रीनवतत्वविस्तरार्थः . बनाववानी (एटले परिणमाववानी ) जे शक्ति ते इन्द्रियपर्याप्ति कहेवाय. ए बन्ने अर्थ श्री *प्रज्ञापमा सूत्र विगेरेमां छे.-अने 'बृहत्संग्रहणि विगेरेमां तो आत्मा जे शक्तिवडे धातुरूपे परिणमावेला आहारमांथी १-२-३-४-५ इन्द्रियप्रायोग्य पुद्गलो ग्रहण करी १-२-३-४-५ इन्द्रियरूपे परिणमावी स्वस्वविषय ( ते ते इन्द्रियने योग्य विषय ) जाणवामां समर्थ थाय ते इन्द्रियपर्याप्ति कहेवाय एवो भावार्थ कह्यो छे.-तथा श्री तत्वार्थभाष्य अनेवृत्तिमा तो स्पर्शेन्द्रियादि पांच अने छटुं मन ए ६ इन्द्रियोनुं स्वरूप रचवारूप क्रियानी परिसमाप्ति ते इन्द्रियपर्याप्ति एम कयुं छे. (ए स्वरूप आगळ कहेवाता तत्वार्थोक्त पर्याप्तिना स्वरूपमाथी जोवु.)
४-जीव ( पुद्गलोपचयना आलंबनथी उतन्न थएली) जे शतिवडे श्वासोच्छवासयोग्य वर्गणा ग्रहण करी श्वासोच्छवास पणे 'परिणमावी अवलंबीने विसर्जन करे ते शक्ति श्वासोच्छ्वासपर्याप्ति कहेवाय. घणा ग्रंथोमां ए भावार्थ छे. अने श्री तत्वार्थभाष्य अने वृत्तिमां तो श्वासोच्छवास क्रियाप्रायोग्य द्रव्य ग्रहण अने विसर्जन करवानी शक्तिने रचवा रूप क्रियानी परिसमाप्ति ते श्वासोच्छवास पर्याप्ति एम कहुं छे...
. * यया धातुरूपपरिणमितमाहारमिन्द्रियरूपतया परिणमयति सा इन्द्रियपर्याप्तिः-तथा चायमीऽन्यत्राऽपि भंग्यन्तरेणोक्तः, पंचानामिन्द्रियाणां प्रायोग्यान् पुबलान् गृहित्वाऽनाभोगनिवर्तितेन वीर्येण तद्भावनयनशक्तिरिन्द्रियपर्याप्तिः
१ यया धातुरूपतया परिणमितादाहारादेकस्य द्वयो त्रयाणां चतुर्णा पंचानां वेन्द्रियाणां प्रायोग्याणि द्रव्याण्युपादायैकद्वि-यादी. न्द्रियरूपतया परिणमरय स्वस्वविषयेषु परिज्ञानसमर्थो भवति सेन्द्रियपर्याप्तिः
२ परिणमावी एटले श्वासोच्छवासादिरूप बनावी.. ३ जे वस्तुने एकदम छोडवी होय छे ते वस्तुने छोडया
