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॥मोक्षतत्वेनवंद्वारस्वरूपम् ॥ (२८९) णामिक भाव, (जीवने भव्यत्व-अभव्यत्व ने जीवत्व एम ३ प्र. कारनो, अने अजीवने पोतपोताना स्वभावरुप अनेक प्रकारनो छे). ए ५ भावमांथी कयो पदार्थ कथा भावमा अंतर्गत यइ शक छ ? एम विचार ते भावदार.
९ अल्पबहुत्वद्वार ते पदार्थना भेदोमां परस्पर संख्यानी हीनाधिकता दर्शाववी ते अल्पबहुत्वद्वार, ___ए प्रमाणे ए नव द्वारा प्रत्येक पदार्थमे अथवा पदार्थना गुणने पण लगाडी शकाय. ने ते पद्धति गुरुगमथी विचारवा योग्य छ, अहिं ग्रंथकर्ता ए नवे द्वार मोक्षतत्वमां (सिद्ध जीवोने अंगे) उतारनार छ,
अवतरण-आ गाथामां मोक्षना ( ९ भेदमांथी) पहेला भेदनो अर्थ दीवे छे. संतं सुद्धपयत्ता, विज्जंतं खकुसुमव्व न असंतं । मुक्खत्ति पयं तस उ, परूवणा मग्गणाईहिं ॥४४॥
संस्कृतानुवादः सत् शुद्धपदत्वाद्विद्यमानं ख कुसुमवत् न असत् । मोक्ष इति पदं तस्य तु प्ररूपणा मार्गणाभिः ॥ ४४ ॥
शब्दार्थःसंत-सत् (विद्यमान] । कुसुम-पुष्प-फूलनी मुख-शुध्ध-एक
ब्व-पेठे पयत्ता-पदपणु होवाथी न-नथी विज्जत-विद्यमान असंत-भसत् (-अविद्यमान ) स-आकाशना
| मुक्ख-मोक्ष
