________________
घ्राणेन्द्रियविषयः, स्पर्श: त्वगिन्द्रियग्राह्यः, एते पञ्चेन्द्रियविषया न सन्ति सिद्धानामतीन्द्रियत्वात्, तथा यस्य वर्णं श्वेतादिपञ्चप्रकारं नास्ति, तथा लिंगं पुंस्त्रीनपुं सकलक्षणं यस्य नैव विद्यते मुक्तात्मनामवेदकत्वात्, यस्य पूर्वमयं प्रथम:, अयमपर: द्वितीय: इत्यादिसंज्ञा नास्ति सिद्धानामनाद्यनन्तत्वात्, स एक: जिनेन्द्र: मे मम गतिः ॥ १५ ॥
टीकार्थः - निंद्र प्रभुने श्रोत्रायलक्षणो श६ નથી, ચક્ષુ ઇંદ્રિયથી ગ્રાહ્ય એવું રૂપ નથી, રસનાઇદ્રિયથી ગ્રાહ્ય એવો રસ નથી, ધ્રાણેદ્રિયના વિષયરૂપ ગંધ નથી અને ત્વચા ઇંદ્રિયથી ગ્રાહ્ય એવો સ્પર્શ નથી-અર્થાત્ પાંચે ઇંદ્રિયોના પાંચ વિષયો નથી. કારણ કે, સિદ્ધના જીવો અતીન્દ્રિય કહેવાય છે. વળી જે ભગવંતને શ્વેત વિગેરે પાંચ પ્રકારના વર્ણ નથી તથા પુરૂષ, સ્ત્રી અને નપુંસક એ ત્રણમાંનું કોઈ પણ લિંગ નથી. કારણ કે, મુક્ત જીવો અવેદી હોય છે. વળી જેને આ પૂર્વ-એટલે પહેલો અને આ અપર એટલે બીજો ઈત્યાદિ સંજ્ઞા નથી. કારણ કેં, સિદ્ધોનું અનાદિ અનંતપણું छ. ते श्री..नेंद्र प्रभु भारी गति डो. १५
छिदा नो भिदा नो न क्लेदो न खेदो, न शोषो न दाहो न तापादिरापत् ।
न सौख्यं न दुःखं न यस्यास्ति वाञ्छा, . . स एकः परात्मा गतिमें जिनेन्द्रः ॥ १६ ॥
२८ श्री वर्धमान द्वात्रिंशिका
