________________
તેથી કરીને એ ત્રિપદી માનવા યોગ્ય છે. જે વસ્તુ ત્રિપદીથી વ્યાપ્ત છે તે વસ્તુ છે અને જે ત્રિપદીથી અધિષ્ઠિત નથી તે વસ્તુ પણ નથી, એ માટે અમે કહીએ છીએ કે, જે વસ્તુ છે તે ત્રિપદીમય છે. એવા શ્રી જિનેંદ્ર પરમાત્મા એક જ મારી ગતિ હો. ૧૪.
टीका: - यदेति यदाज्ञा त्रिपद्येव । ततः तस्मात्कारणात् असौ आज्ञा मान्या माननीया, यत्त्रिपद्यात्मकं वस्तु तदस्त्येव, यद्वस्तु त्रिपदी नाधितष्ठौ नाधिशिश्राय तद्वस्त्वपि न, अत:कारणाद्वयं ब्रूमहे यद्वस्तु समस्ति तत् त्रिपद्यात्मकमिति ॥ १४॥
ctcnet: - cuqel-ll gu nugal.
न शब्दो न रूपं रसो नापि गन्धो,
>
नवा स्पर्शलेशो न वर्णो न लिङ्गम् ।
न पूर्वापरत्वं न यस्यास्ति संज्ञा, स एकः परात्मा गतिर्मे जिनेन्द्रः ॥ १५ ॥
भावार्थ: - ४४नेंद्र प्रभुने शब्द, ३५, रस, गंध, स्पर्श –એ પાંચ વિષયો નથી, જે પ્રભુને શ્વેતાદિ વર્ણ નથી, જેમને સ્ત્રી, પુરૂષ, કે નપુંસકલિંગ નથી અને આ પહેલો અને બીજો એવી સંજ્ઞા नथी, ते श्री भिनेंद्र प्रभु खेड ४ भारी गति हो. १५.
न शब्द इति, यस्य जिनेन्द्रस्य शब्द:
टीका: श्रोत्रग्रहयं रूपं चक्षुर्ग्राहयं, रसो रसनेन्द्रियेण ग्राहयो, गन्धः
॥ पंच स्तोत्राणि ॥ ૨૮
-
