________________
उपद्रवरहित: कर्मोपद्रवरहितत्वात्, किंविशिष्ट: जिनेन्द्रः अथ आदिसंख्य: आदौ संख्या यस्य स: आदिसंख्य: स्वस्वतीर्थस्यादिकरत्वात्, अथ बुद्धः बुध्यते-अवगम्यते वस्तुतत्त्वमनेनेति ज्ञाततत्त्व:, किंविशिष्ट: जि. पुराण: वृद्धपुरुष: सिद्धानामनादित्वात्, किंविशिष्ट: जि. पुमान् सर्वसत्त्वानां पाति रक्षति इति हेतोः, किंविशिष्टः जि. अलक्ष्य: लक्षितुं योग्यो लक्ष्यः न लक्ष्य: अलक्ष्यः इन्द्रियजनितज्ञानेनादृश्यत्वात्। किंविशिष्ट: जि. अनेक: अनन्तपर्यायात्मकवस्तुज्ञातृत्वेनानेक: ज्ञेयज्ञानवतोरभेदत्वात्, पुन: किंविशिष्टः जि. अपि निश्चयनयेन एक: द्रव्याश्रितनयाश्रितत्वात् 'क्वं निच्चं निरवयवमित्यादिवचनात्, पुन: किंविशिष्ट: जि. प्रकृत्या कर्मप्रकृत्यादिपरिणामेन उपाधिरुपोऽपि आत्मवृत्या श्रद्धाभासनरमणपरिणत्या स्वभावमय: इदृशा जिनेन्द्र: मे मम गति: । इति ॥ २ ॥
टीकार्थ :- ते नेंद्र छ ? शिव भेटले. उपद्रव२हित, કારણ કે, તેમને કોઈ પ્રકારનો ઉપદ્રવ નથી. વળી કેવા છે ? આદિસંખ્ય એટલે જેની પ્રથમ સંખ્યા છે. પોતપોતાના તીર્થના આદિકર્તા હોવાથી તે પ્રથમ સંખ્યા વાળા છે. વળી બુદ્ધ એટલે વસ્તુતત્ત્વને
॥ पंच स्तोत्राणि ॥ ८
