________________
श्री आचाराङ्ग सूत्र, प्रथम श्रुतस्कंध
आहडं च नो साइज्जिस्सामि 4 अहं च खलु तेण अहाइरिणति अहेसणिज्जेण अहा परिग्गहिएणं असणेण वा 4 अभिकंख साहम्मियस्स कुज्जा वेयावडियं करणाए, अहंवावि तेण अहाइरित्तेण अहेसणिज्जेण अहापरिग्गहिएणं असणेण वा पाणेण वा 4 अभिकंख साहम्मिएहिं कीरमाणं वेयावडियं साइज्जिस्सामि लाघवियं आगममाणे जाव सम्मत्तमेव समभिजाणिया॥222॥
770
छाया-यस्य भिक्षोः एवं भवति - अहं च खलु अन्येभ्यो भिक्षुभ्यः अशनं वा 4 आहृत्य दास्यमि आहृतं च स्वादयिष्यामि यस्य भिक्षो, एवं भवति - अहं च खलु अन्येभ्यो भिक्षुभ्यः अशनं वा 4 आहत्यदास्यामि आहृतं च नो स्वादयिष्यामि 2 यस्य च भिक्षोः एवं भवति अहं च खलु अशनं वा आहृत्य नो दास्यामि आहृतं च स्वादयिष्यामि 3 यस्य भिक्षोः एवं भवति अहं च खलु अन्येभ्यो भिक्षुभ्यः अशनं वा 4 आहृत्य नो दास्यामि आहृत च नो स्वादयिष्यामि 4 अहं च खलु तेन यथातिरिक्तेन यथैषणीयेन यथापरिगृहीतेन अशनेन वा 4 अभिकांक्ष्य साधर्म्मिकस्य वैयावृत्यं कुर्यात्, वैयावृत्य करणाय, अहं वापि तेन यथारिक्तेन यथैषणीयेन यथापरिगृहीतेन अशनेन वा पानेन वा 4 अभिकांक्ष्य साधर्मिकैः क्रियमाणं वैयावृत्यं स्वादयिष्यामि लाघविकं आगमयन् यावत् सम्यक्त्वमेव समभिजानीयात् ।
पदार्थ–णं–यह वाक्यालंकार में है । जस्स - जिस । भिक्खुस्स - भिक्षुका । एवं भवइ - इस प्रकार का अभिप्राय होता है कि । च- पुनः । खलु - अवधारण अर्थ में है। अहं-मैं अन्नेसिं- अन्य । भिक्खूणं - भिक्षुओं को। असणं - अन्न-पानी, खादिम और स्वादिम पदार्थ । आहट्टु - लाकर । दलइस्सामि - दूँगा । च-और। आहडं च-उनका लाया हुआ । साइज्जिस्सामि - खा भी लूँगा । जस्सणं 2- जिस भिक्षु का । एवं भवइ - इस प्रकार का अभिप्राय है कि । अहं च खलु - मैं । अन्नेसिं— अन्य । भिक्खूणं - भिक्षुओं को । असणं वा - अशनादि । आहटु-लाकर । दलइस्सामि – दूंगा। आहडं च - परन्तु उनका लाया हुआ । नोसाइज्जिस्सामि – नहीं खाऊँगा। जस्सणं भिक्खुस्स 3 – जिस भिक्षु का । एवं भवइ - इस प्रकार का भाव होता है कि। अहं च खलु–मैं । असणं वा 4- अन्न-पानी, खादिम और स्वादिमादि
-
