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पंचम अध्ययन, उद्देशक 1
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उनके सेवन की बिलकुल इच्छा-आकांक्षा नहीं रखता' और अपने अन्य साथी साधकों को भी भोगों की असारता एवं उनके दुष्परिणाम बताकर, विषय-वासना से दूर रहने का आदेश देता है।
इस विषय को और स्पष्ट करते हुए सूत्रकार कहते हैं
मूलम्-पासह एगे रूवेसु गिद्धे परिणिज्जमाणे, इत्थ फासे पुणो-पुणो, आवंती केयावंती लोयंसि आरंभजीवी, एएसु चेव आरंभजीवी, इत्थवि बाले परिपच्चमाणे रमइ पावेहिं कम्मेहिं असरणे सरणंति मन्नमाणे, इहमेगेसिं एगचरिया भवइ, से बहुकोहे, बहुमाणे, बहुमाए, बहुलोभे, बहुरए, बहुनडे बहुसढे, बहुसंकप्पे, आसवसत्ती पलिउच्छन्ने, उठ्ठियवायं पवयमाणे, मा मे केइ अदक्खू, अन्नाणपमायदोसेणं, सययं मूढ़े धम्मं नाभिजाणइ, अट्टा पया मानव! कम्मकोविया जे अणुवरया अविज्जाए पलिमुक्खमाहु-आवट्टमेव अणुपरियटति, त्तिबेमि॥1460
छाया-पश्यत एकान् रूपेषु गृद्धान् परिणीयमानान् अत्र स्पर्शान् पुनः-पुनः . यावन्तः केचन लोके आरम्भजीविनः एतेषु चैव आरम्भजीवी अत्रापि बालः परिपच्यमानः रमते पापैः कर्मभिः अशरणं शरणमिति मन्यमानः इहैकेषामेकचर्या
भवति स बहुक्रोधः बहुमानः बहुमायः बहुलोभः बहुरतः बहुनटः बहुशठः . बहुसंकल्पः आश्रवसक्ती पलितावच्छन्नः कर्मावष्टब्धः उत्थितवादं प्रवदन् मा
मां केचन अद्राक्षुः अज्ञानप्रमाद दोषेण सततं मूढः धर्मं नाभिजानाति आर्ताः प्रजाःमानव! कर्म कोविदाः ये अनुपरताः अविद्यया परिमोक्षमाहुः आवर्तमेव अनुपरिवर्तन्ते, इति ब्रवीमि। __पदार्थ-पासह-हे मनुष्यो! तुम देखो। एगे-कई एक धर्म के मानने वालों को। रूवेसु-रूपादि में। गिद्धे-गृद्धों को। परिणिज्जमाणे-नरकादि स्थानों में गये हुओं को, फिर वे। इत्थ-इस संसार में। पुणो पुणो-पुनः पुनः। फासे-दुःख 1. जे य कंते पिए भोए लद्धे विपिट्ठी कुव्वइ, साहीणे चयइ भोए से हु चाइत्तिवुच्चइ।
-दशवैकालिक 2, 3
